Предприниматели Вирумаа обратились с открытым письмом к премьер-министру Андрусу Ансипу с просьбой не выводить акции энергетического концерна Eesti Energia на биржу.
В письме говорится, что бизнесмены согласны с мнением совета по энергетике Академии наук, который рекомендовал не спешить с выводом акций концерна на биржу. В связи с этим авторы письма положительно оценивают действия министра финанов Юргена Лиги, который ищет альтернативные варианты, и осуждают министра экономики Юхана Партса, который спешит с продажей концерна, не приводя в защиту этого серьезных доводов.
Предприниматели считают, что Eesti Energia является слишком важным для экономики и безопасности страны предприятием, чтобы по его поводу принимались непродуманные решения, которые могут обернуться ростом тарифов на электричество. Под письмом стоят 24 подписи, в том числе Олега Гросса, Эйнара Валлбаума и Вячеслава Шлыка.
воскресенье, 9 мая 2010 г.
Рихо Брейвель. Родился в 1952 году. Один из основателей движения «Народный фронт» в Ида-Вирумаа. Образование – Академия внутренней обороны по специальности «погранохрана», магистратура Таллиннского университета, ученое звание - магистр социальных наук. В 1991 году начал военную службу начальником Ида-Вируского погранрегиона, в 2006 году был назначен начальником штаба Эстонской погранохраны. Хобби – музыка. Много лет поет и играет в ансамбле «Пяргамент», исполняющем произведения в стиле кантри.
Старейшина Ида-Вирумаа недоволен ERR
Старейшина Ида-Вирумаа Рихо Брейвель выступил с обращением, в котором называет передачи ERR подрывающими имидж уезда. Как пример он приводит показанный накануне Дня независимости сюжет «АК» о праздновании в Нарве годовщины советской армии.
В обращении уездного старейшины к Эстонской общественной телерадиовещательной корпорации (Eesti Rahvusringhääling, ERR), копии которого направлены также министру внутренних дел Марко Померантсу, региональному министру Сийму-Валмару Кийслеру, министру культуры Лайне Янес и в парламентскую комиссию по культуре, выражается беспокойство по поводу явного перевеса новостей скандального и негативного характера при освещении событий в Ида-Вирумаа.
«В качестве последнего примера могу привести представленное в новостном блоке «Актуальной камеры» мероприятие в Нарве, которому напрасно и необоснованно придали значение: в доме культуры «Ругодив» отмечали годовщину советской армии, государственный праздник современной России.
Из многих состоявшихся в уезде мероприятий почему-то выбрали лишь это. В то же время, к сожалению, ERR не сочло необходимым познакомить зрителей с действительно позитивными примерами — состоявшимися в городах Ида-Вирумаа многочисленными мероприятиями, посвященными 92-годовщине Эстонской Республики», — пишет старейшина.
«Представленный АК новостной фон оставляет впечатление, что Ида-Вирумаа является исключительно носителем идеалов исчезнувшего СССР, что это нелояльный к Эстонскому государству и проблемный регион, где вообще не отмечали День рождения нашего государства», — делает вывод старейшина.
Он также предлагает руководству ERR взвесить возможность увеличения числа работников корреспондентского пункта в Ида-Вирумаа с целью более разностороннего и объективного отражения уездных событий.
Сюжет, о котором идет речь, в течение 28 секунд рассказывал о мероприятии, организованном Союзом российских граждан Нарвы: около 200 человек, преимущественно пенсионеры, 23 февраля отмечали годовщину советской армии.
«Сначала был показан блок новостей, посвященный празднованию в Москве Дня защитника отечества, а в конце, как продолжение этой новости — мероприятие в Нарве. Мне это показалось циничным», — сказал РМ Брейвель.
На следующий день старейшина участвовал в торжественном подъеме государственного флага в Нарве. «Очень приятно было видеть там и тележурналистов. Но это уже была новость другого дня. А ведь и 23 февраля в Ида-Вирумаа происходило много мероприятий, посвященных Дню независимости», — пояснил Брейвель.
«Смешная история. Уездные старейшины потеряли реальные рычаги управления местной жизнью и цель обращения — придать веса своей деятельности. Что касается сути, то во всех уездах хотят, чтобы новостей о них было много и как можно больше — положительных. Ида-Вирумаа не исключение», — сказал РМ автор сюжета о годовщине советской армии, корреспондент ERR в Вирумаа Аго Гашков.
Руководитель редакции новостей ERR Урмет Коок считает, что в своем письме Рихо Брейвель приводит ряд не соответствующих истине утверждений и обвинений.
«Третьим сюжетом в АК 24 февраля был сюжет о поднятии флага в Нарве.
Этот сюжет вышел в эфир после реферирования речей президента и спикера Рийгикогу и до сюжета, посвященного параду, т.е. занимал вполне достойное место. Достойно сожаления, что старейшина уезда не заметил этой новости», — отметил Коок.
Не выдерживает критики и обвинение в том, что сюжеты, посвященные Ида-Вирумаа, преподносятся исключительно в отрицательном свете, убежден Урмет Коок.
«Было бы неслыханно, если бы мы стали замалчивать проблемы и факты, свидетельствующие о том, что по статистике Ида-Вирумаа лидирует по безработице, преступности и другим негативным показателям или стали приукрашивать их.
Уездный старейшина мог бы взглянуть на себя в зеркало и задаться вопросом, что хорошего он сделал за время своего пребывания на этом посту, чтобы у журналистов был повод рассказать об этом», — пояснил Коок.
«С потолка взято и обвинение в том, что Ида-Вирумаа посвящено слишком мало сюжетов. Наши корреспонденты в Вирумаа по количеству вышедших в эфир сюжетов занимают второе место после Тарту.
В среднем Аго Гашков и Роман Кузнецов ежемесячно готовят 50 сюжетов для новостей на эстонском и русском языках. Кроме того, они подготавливают радионовости», — сообщил Коок.
Урмет Коок заверил, что освещая события в Ида-Вирумаа, ERR отнюдь не концентрируется на негативе: в сфере культуры наиболее полно из всех республиканских СМИ был отражен конкурс Шопена в Нарве, в сфере экономики журналисты подробно рассказали о детальной планировке Кренгольма, которая в перспективе принесет Ида-Вирумаа инвестиции.
Получасовая русскоязычная «Актуальная камера» выходит на канале ЕТV2 ежедневно в 19.30.
В обращении уездного старейшины к Эстонской общественной телерадиовещательной корпорации (Eesti Rahvusringhääling, ERR), копии которого направлены также министру внутренних дел Марко Померантсу, региональному министру Сийму-Валмару Кийслеру, министру культуры Лайне Янес и в парламентскую комиссию по культуре, выражается беспокойство по поводу явного перевеса новостей скандального и негативного характера при освещении событий в Ида-Вирумаа.
«В качестве последнего примера могу привести представленное в новостном блоке «Актуальной камеры» мероприятие в Нарве, которому напрасно и необоснованно придали значение: в доме культуры «Ругодив» отмечали годовщину советской армии, государственный праздник современной России.
Из многих состоявшихся в уезде мероприятий почему-то выбрали лишь это. В то же время, к сожалению, ERR не сочло необходимым познакомить зрителей с действительно позитивными примерами — состоявшимися в городах Ида-Вирумаа многочисленными мероприятиями, посвященными 92-годовщине Эстонской Республики», — пишет старейшина.
«Представленный АК новостной фон оставляет впечатление, что Ида-Вирумаа является исключительно носителем идеалов исчезнувшего СССР, что это нелояльный к Эстонскому государству и проблемный регион, где вообще не отмечали День рождения нашего государства», — делает вывод старейшина.
Он также предлагает руководству ERR взвесить возможность увеличения числа работников корреспондентского пункта в Ида-Вирумаа с целью более разностороннего и объективного отражения уездных событий.
Сюжет, о котором идет речь, в течение 28 секунд рассказывал о мероприятии, организованном Союзом российских граждан Нарвы: около 200 человек, преимущественно пенсионеры, 23 февраля отмечали годовщину советской армии.
«Сначала был показан блок новостей, посвященный празднованию в Москве Дня защитника отечества, а в конце, как продолжение этой новости — мероприятие в Нарве. Мне это показалось циничным», — сказал РМ Брейвель.
На следующий день старейшина участвовал в торжественном подъеме государственного флага в Нарве. «Очень приятно было видеть там и тележурналистов. Но это уже была новость другого дня. А ведь и 23 февраля в Ида-Вирумаа происходило много мероприятий, посвященных Дню независимости», — пояснил Брейвель.
«Смешная история. Уездные старейшины потеряли реальные рычаги управления местной жизнью и цель обращения — придать веса своей деятельности. Что касается сути, то во всех уездах хотят, чтобы новостей о них было много и как можно больше — положительных. Ида-Вирумаа не исключение», — сказал РМ автор сюжета о годовщине советской армии, корреспондент ERR в Вирумаа Аго Гашков.
Руководитель редакции новостей ERR Урмет Коок считает, что в своем письме Рихо Брейвель приводит ряд не соответствующих истине утверждений и обвинений.
«Третьим сюжетом в АК 24 февраля был сюжет о поднятии флага в Нарве.
Этот сюжет вышел в эфир после реферирования речей президента и спикера Рийгикогу и до сюжета, посвященного параду, т.е. занимал вполне достойное место. Достойно сожаления, что старейшина уезда не заметил этой новости», — отметил Коок.
Не выдерживает критики и обвинение в том, что сюжеты, посвященные Ида-Вирумаа, преподносятся исключительно в отрицательном свете, убежден Урмет Коок.
«Было бы неслыханно, если бы мы стали замалчивать проблемы и факты, свидетельствующие о том, что по статистике Ида-Вирумаа лидирует по безработице, преступности и другим негативным показателям или стали приукрашивать их.
Уездный старейшина мог бы взглянуть на себя в зеркало и задаться вопросом, что хорошего он сделал за время своего пребывания на этом посту, чтобы у журналистов был повод рассказать об этом», — пояснил Коок.
«С потолка взято и обвинение в том, что Ида-Вирумаа посвящено слишком мало сюжетов. Наши корреспонденты в Вирумаа по количеству вышедших в эфир сюжетов занимают второе место после Тарту.
В среднем Аго Гашков и Роман Кузнецов ежемесячно готовят 50 сюжетов для новостей на эстонском и русском языках. Кроме того, они подготавливают радионовости», — сообщил Коок.
Урмет Коок заверил, что освещая события в Ида-Вирумаа, ERR отнюдь не концентрируется на негативе: в сфере культуры наиболее полно из всех республиканских СМИ был отражен конкурс Шопена в Нарве, в сфере экономики журналисты подробно рассказали о детальной планировке Кренгольма, которая в перспективе принесет Ида-Вирумаа инвестиции.
Получасовая русскоязычная «Актуальная камера» выходит на канале ЕТV2 ежедневно в 19.30.
Промышленность и энергетика. Положение дел в регионе.
Вот уже несколько столетий Ида-Вирумааа является важнейшим промышленным регионом Эстонии — здесь находятся основные энергетические и производственные мощности. Они дают примерно 16% от общего промышленного продукта Эстонии.
В нашем регионе сосредоточены предприятия топливно-энергетического комплекса (ТКУ), энергетической промышленности и легкой промышленности. Основу ТКУ составляет добыча и использование горючих сланцев. Эстония располагает крупнейшими в Европе месторождениями горючих сланцев и фосфоритов (разведанные запасы оцениваются в 3,8 млрд тонн, прогнозные — от 6 до 15 млрд тонн). На сланцах работает Эстонская и Балтийская ГРЭС. Сланцевый бассейн находится на севере-востоке Эстонии, преимущественно в уезде Ида-Вирумаа.
Благодаря большим запасам горючих сланцев Эстония на протяжении последних лет является нетто-экспортером электроэнергии, однако из-за сжигания сланцев страна занимает одно из первых мест в мире по выбросам углекислого газа, причём использование сланцев даёт 85 % этих выбросов. В перспективе планируется строительство двух новых электростанций мощностью 250-300 МВт, на что планируется выделить примерно 50 млн евро. В сланцедобывающие предприятия также будут сделаны не малые финансовые вливания. При этом следует учесть, что средний возраст нынешних сотрудников компании Eesti Polevkivi приближатся к 46 годам. В течение ближайших десяти лет тысяча нынешних работников достигнет пенсионного возраста, около трехсто из них – специалисты с высшим образованием. Эстонская сланцевая промышленность остро нуждается в молодой и квалифицированной рабочей силе.
Планируется, что к 2020 году 20% производимой в Эстонии энергии будет «зеленой». Вред, наносимый природе при производстве такой энергии минимален или вообще отсутствет.
При переработке сланцев предприятие Narva Elektrijaamad производит из отходов сланцевую золу (минеральное удобрение) и синтетическую нефть. Viru Keemia Grupp (VKG) — крупнейший производитель сланцевого масла в Эстонии и один из лидеров мирового производства этого продукта.
Химическая промышленность также развивается на основе переработки сланца. Химическое предприятие Nitrofert, расположенное в Кохтла-Ярве, является крупным производителем минеральных удобрений. Однако, с февраля 2008 года предприятие приостановило свою работу из-за падения цен на удобрения на мировом рынке и повышение стоимости услуг партнеров.
Завод Genovique Specialties AS, также расположенный в Кохтла-Ярве, является один из немногих в мире производителей бензойной кислоты, солей бензоата натрия и бензофлекс – пластификаторов. Предприятие успешно развивается – скоро начнется строительство дополнительного производственного комплекса по производству бензофлекса. С 1 июля этого года новая установка должна начать выпуск продукции. Объемы увеличатся, но так как современное производство практически полностью автоматизированное, увеличение рабочих мест будет незначительным. По словам руководителей предприятия, колебания эстонской экономики сильного влияния на Genovique Specialties AS не оказывают, потому что продукция, которую выпускает это предприятие, идет не на внутренний рынок, а на экспорт – в Азию и страны Европы.
Нарвские предприятия текстильной промышленности (Krenholm Holding), стабильно работавшие долгие годы, несколько лет назад уволили большую часть своих рабочих. Это связано с тем, что европейский рынок текстильной промышленности заполнили китайские производители.
В нашем регионе сосредоточены предприятия топливно-энергетического комплекса (ТКУ), энергетической промышленности и легкой промышленности. Основу ТКУ составляет добыча и использование горючих сланцев. Эстония располагает крупнейшими в Европе месторождениями горючих сланцев и фосфоритов (разведанные запасы оцениваются в 3,8 млрд тонн, прогнозные — от 6 до 15 млрд тонн). На сланцах работает Эстонская и Балтийская ГРЭС. Сланцевый бассейн находится на севере-востоке Эстонии, преимущественно в уезде Ида-Вирумаа.
Благодаря большим запасам горючих сланцев Эстония на протяжении последних лет является нетто-экспортером электроэнергии, однако из-за сжигания сланцев страна занимает одно из первых мест в мире по выбросам углекислого газа, причём использование сланцев даёт 85 % этих выбросов. В перспективе планируется строительство двух новых электростанций мощностью 250-300 МВт, на что планируется выделить примерно 50 млн евро. В сланцедобывающие предприятия также будут сделаны не малые финансовые вливания. При этом следует учесть, что средний возраст нынешних сотрудников компании Eesti Polevkivi приближатся к 46 годам. В течение ближайших десяти лет тысяча нынешних работников достигнет пенсионного возраста, около трехсто из них – специалисты с высшим образованием. Эстонская сланцевая промышленность остро нуждается в молодой и квалифицированной рабочей силе.
Планируется, что к 2020 году 20% производимой в Эстонии энергии будет «зеленой». Вред, наносимый природе при производстве такой энергии минимален или вообще отсутствет.
При переработке сланцев предприятие Narva Elektrijaamad производит из отходов сланцевую золу (минеральное удобрение) и синтетическую нефть. Viru Keemia Grupp (VKG) — крупнейший производитель сланцевого масла в Эстонии и один из лидеров мирового производства этого продукта.
Химическая промышленность также развивается на основе переработки сланца. Химическое предприятие Nitrofert, расположенное в Кохтла-Ярве, является крупным производителем минеральных удобрений. Однако, с февраля 2008 года предприятие приостановило свою работу из-за падения цен на удобрения на мировом рынке и повышение стоимости услуг партнеров.
Завод Genovique Specialties AS, также расположенный в Кохтла-Ярве, является один из немногих в мире производителей бензойной кислоты, солей бензоата натрия и бензофлекс – пластификаторов. Предприятие успешно развивается – скоро начнется строительство дополнительного производственного комплекса по производству бензофлекса. С 1 июля этого года новая установка должна начать выпуск продукции. Объемы увеличатся, но так как современное производство практически полностью автоматизированное, увеличение рабочих мест будет незначительным. По словам руководителей предприятия, колебания эстонской экономики сильного влияния на Genovique Specialties AS не оказывают, потому что продукция, которую выпускает это предприятие, идет не на внутренний рынок, а на экспорт – в Азию и страны Европы.
Нарвские предприятия текстильной промышленности (Krenholm Holding), стабильно работавшие долгие годы, несколько лет назад уволили большую часть своих рабочих. Это связано с тем, что европейский рынок текстильной промышленности заполнили китайские производители.
Канун Дня Победы в Ида-Вирумаа
В канун Дня Победы в Ида-Вирумаа ветераны Великой Отечественной войны, жители блокадного Ленинграда, бывшие узники фашизма не знали покоя.
В среду, четверг и пятницу в Кохтла-Ярве и Кивиыли сотрудники Генерального консульства Российской Федерации в Нарве вручили ветеранам юбилейные медали в честь 65-летия Победы.
В Кохтла-Ярвеском дневном центре пенсионеров среди приглашенных — четыре сестры: Лийса и Раиса Пукконен, Наталья и Анна Канаш. Они были детьми, когда их с родителями немцы привезли из Ленинградской и Псковской областей в концлагерь Клоога. Родителей первых двух девочек позже немцы отправили в Финляндию, а русские семьи определили батраками к местным хозяевам на Сааремаа.
Те, кто пережил блокаду Ленинграда и дожил до нынешнего юбилея Победы, в основном, хранят детские воспоминания о 900 днях голода и холода. Эти люди и сегодня с трепетом относятся к каждому кусочку хлеба.
Блокадники и узники нацистских лагерей знают цену Победы. Те, кто дошли до Берлина, и кто остался навеки в земле, где шли бои, спасли им жизнь. Поэтому сегодня живые считают своим святым долгом отдать дань памяти павшим на фронтах Великой Отечественной войны.
По традиции в канун Дня Победы пожилые ветераны отправляются в поездку по Ида-Вирумаа. Не на экскурсии везут их автобусы, а к местам захоронений солдат, не доживших до Победы.
Азери, Люганузе, Ийзаку, Васкнарва, Яама, Пермескюла, — ко всем памятникам, стоящим на братских могилах и одиноких захоронениях, приезжают ветераны, чтобы прибрать и украсить их, отдать долг памяти.
В деревне Катазе Алайыэской волости под простым обелиском, украшенным пятиконечной звездой, похоронены три партизана. Могилку старики застали захламленной. Обрывки бумаги, прошлогодние цветы, сухие листья покрывали захоронение. Видимо, властям волости не до этой могилки: у них другие, глобальные проблемы. Бабушки и дедушки взялись за работу и привели захоронение в божеский вид.
Не лучше картина и на въезде в Азери. За большим памятником в болоте стоят затопленные кресты, под которыми покоятся русские медсестры, павшие на войне. "Видимо, у чиновников, которые не могут обеспечить достойный уход за могилами, там, где была совесть, бурьян вырос. Ждут, пока восьмидесятилетние старики наведут порядок", — говорят ветераны.
В Нарвском культурном центре "Женева" медиа-клуб "Импрессум" провел в четверг свое выездное заседание, посвященное памяти Героя Советского Союза Арнольда Мери. На вечер памяти героя были приглашены журналисты, ветераны войны, члены общественных организаций. Присутствовали также представители местных органов власти, сотрудники Генерального консульства РФ в Нарве.
Учредители клуба представили второе издание книги "Арнольд Мери: последний эстонский герой". Много нового для себя открыли собравшиеся, посмотрев документальный фильм "Дорога длинною в семьдесят лет". Его авторы Олег Беседин и Николай Печатнов рассказали о работе над фильмом, своей поездке в Горно-Алтайск, куда в 1952 году партия сослала опального Арнольда Мери, лишив его звания Героя Советского Союза, как "организатора антисоветской деятельности в Эстонии".
Олег Беседин ответил на вопросы корреспондента Delfi.
- С чего вдруг появился этот фильм, сделанный как бы в защиту Героя Советского Союза, объявленного в новой Эстонии преступником? По-моему, этот сильный и мужественный человек не нуждался и не нуждается в адвокатах.
- Мы начали снимать Арнольда Константиновича еще при жизни. После его смерти было приято решение сделать из этих видеоинтервью фильм. Здесь мы показали короткую версию фильма, но есть и его полный вариант, две серии, в которые входят и материалы из Горно-Алтайска, а также воспоминания людей, репрессированных в 1949 году.
- Когда художник общается с сильным человеком, а Арнольд Мери безусловно являлся таковым, то невольно попадает под его влияние. Какое влияние оказал на вас этот человеке?
- Мне очень нравилась его открытость, бесхитростность, прямота. Например, в последнем интервью мы попросили его изложить свой взгляд на отношения между Россией и Эстонией. Он тогда говорил: а вы знаете, между этими странами отношений нет. Есть отношения между Россией и США. А Эстония обслуживает эти отношения.
- Показывая Арнольда Мери, приводя его нелицеприятные высказывания, вы расшифровываете зрителю, почему этот прямой человек был неудобен эстонским властям. Однако, он предчувствовал, что не доживет до их триумфа в виде обвинительного приговора? Или нет?
- Да. Вы знаете, мое последнее интервью с ним было сделано накануне европейских выборов. Он тогда сказал, что если его посадят, это будет лучшей рекламной кампанией для Марта Лара. Вышло так, что он не дал такой шанс…
В среду, четверг и пятницу в Кохтла-Ярве и Кивиыли сотрудники Генерального консульства Российской Федерации в Нарве вручили ветеранам юбилейные медали в честь 65-летия Победы.
В Кохтла-Ярвеском дневном центре пенсионеров среди приглашенных — четыре сестры: Лийса и Раиса Пукконен, Наталья и Анна Канаш. Они были детьми, когда их с родителями немцы привезли из Ленинградской и Псковской областей в концлагерь Клоога. Родителей первых двух девочек позже немцы отправили в Финляндию, а русские семьи определили батраками к местным хозяевам на Сааремаа.
Те, кто пережил блокаду Ленинграда и дожил до нынешнего юбилея Победы, в основном, хранят детские воспоминания о 900 днях голода и холода. Эти люди и сегодня с трепетом относятся к каждому кусочку хлеба.
Блокадники и узники нацистских лагерей знают цену Победы. Те, кто дошли до Берлина, и кто остался навеки в земле, где шли бои, спасли им жизнь. Поэтому сегодня живые считают своим святым долгом отдать дань памяти павшим на фронтах Великой Отечественной войны.
По традиции в канун Дня Победы пожилые ветераны отправляются в поездку по Ида-Вирумаа. Не на экскурсии везут их автобусы, а к местам захоронений солдат, не доживших до Победы.
Азери, Люганузе, Ийзаку, Васкнарва, Яама, Пермескюла, — ко всем памятникам, стоящим на братских могилах и одиноких захоронениях, приезжают ветераны, чтобы прибрать и украсить их, отдать долг памяти.
В деревне Катазе Алайыэской волости под простым обелиском, украшенным пятиконечной звездой, похоронены три партизана. Могилку старики застали захламленной. Обрывки бумаги, прошлогодние цветы, сухие листья покрывали захоронение. Видимо, властям волости не до этой могилки: у них другие, глобальные проблемы. Бабушки и дедушки взялись за работу и привели захоронение в божеский вид.
Не лучше картина и на въезде в Азери. За большим памятником в болоте стоят затопленные кресты, под которыми покоятся русские медсестры, павшие на войне. "Видимо, у чиновников, которые не могут обеспечить достойный уход за могилами, там, где была совесть, бурьян вырос. Ждут, пока восьмидесятилетние старики наведут порядок", — говорят ветераны.
В Нарвском культурном центре "Женева" медиа-клуб "Импрессум" провел в четверг свое выездное заседание, посвященное памяти Героя Советского Союза Арнольда Мери. На вечер памяти героя были приглашены журналисты, ветераны войны, члены общественных организаций. Присутствовали также представители местных органов власти, сотрудники Генерального консульства РФ в Нарве.
Учредители клуба представили второе издание книги "Арнольд Мери: последний эстонский герой". Много нового для себя открыли собравшиеся, посмотрев документальный фильм "Дорога длинною в семьдесят лет". Его авторы Олег Беседин и Николай Печатнов рассказали о работе над фильмом, своей поездке в Горно-Алтайск, куда в 1952 году партия сослала опального Арнольда Мери, лишив его звания Героя Советского Союза, как "организатора антисоветской деятельности в Эстонии".
Олег Беседин ответил на вопросы корреспондента Delfi.
- С чего вдруг появился этот фильм, сделанный как бы в защиту Героя Советского Союза, объявленного в новой Эстонии преступником? По-моему, этот сильный и мужественный человек не нуждался и не нуждается в адвокатах.
- Мы начали снимать Арнольда Константиновича еще при жизни. После его смерти было приято решение сделать из этих видеоинтервью фильм. Здесь мы показали короткую версию фильма, но есть и его полный вариант, две серии, в которые входят и материалы из Горно-Алтайска, а также воспоминания людей, репрессированных в 1949 году.
- Когда художник общается с сильным человеком, а Арнольд Мери безусловно являлся таковым, то невольно попадает под его влияние. Какое влияние оказал на вас этот человеке?
- Мне очень нравилась его открытость, бесхитростность, прямота. Например, в последнем интервью мы попросили его изложить свой взгляд на отношения между Россией и Эстонией. Он тогда говорил: а вы знаете, между этими странами отношений нет. Есть отношения между Россией и США. А Эстония обслуживает эти отношения.
- Показывая Арнольда Мери, приводя его нелицеприятные высказывания, вы расшифровываете зрителю, почему этот прямой человек был неудобен эстонским властям. Однако, он предчувствовал, что не доживет до их триумфа в виде обвинительного приговора? Или нет?
- Да. Вы знаете, мое последнее интервью с ним было сделано накануне европейских выборов. Он тогда сказал, что если его посадят, это будет лучшей рекламной кампанией для Марта Лара. Вышло так, что он не дал такой шанс…
Проверки на дорогах Ида-Вирумаа: за несколько часов – 7 пьяных водителей
В ночь на 2 мая полиция задержала в Йыхви и Кохтла-Ярве в ходе проверок семь водителей, находившихся за рулем в нетрезвом состоянии.
Полицейские проверили 450 водителей и выявили 20 нарушений: семь нетрезвых водителей, шесть человек не были пристегнуты, один пешеход двигался по дороге без отражателя, был обнаружен один водитель, не имеющий прав, и др.
По словам начальника патрульной службы Йыхвиского отделения полиции Сергея Андреева, с наступлением весны на дорогах все больше появляется водителей, которые не отдают себе отчет, к чему может привести езда в нетрезвом состоянии.
Полицейские проверили 450 водителей и выявили 20 нарушений: семь нетрезвых водителей, шесть человек не были пристегнуты, один пешеход двигался по дороге без отражателя, был обнаружен один водитель, не имеющий прав, и др.
По словам начальника патрульной службы Йыхвиского отделения полиции Сергея Андреева, с наступлением весны на дорогах все больше появляется водителей, которые не отдают себе отчет, к чему может привести езда в нетрезвом состоянии.
Пюсси
Пюсси (эст. Püssi) — город на северо-востоке Эстонии в уезде Ида-Вирумаа. Является отдельным городским муниципалитетом и не входит в состав какой-либо волости. Добыча сланцев, производство древесных плит.
Среди знаменитых гостей Нарва-Йыэсуу (Гунгербурга) были живописцы И. Е. Репин, И. И. Шишкин, писатели Н. С. Лесков, Д. Н. Мамин-Сибиряк, И. А. Гончаров, К. Д. Бальмонт, Игорь Северянин, ученые И. П. Павлов, К. А. Тимирязев, А. С. Попов, В. И. Палладин, композиторы П. И. Чайковский, С. С. Прокофьев, Э. Ф. Направник и другие.
Нарва-Йыэсуу предлагает туристам около четырёхсот мест размещения, в том числе в санатории «Нарва-Йыэсуу», гостевом доме «Лийваранд», хостеле «Мереранна» и в других гостиницах, но медицинские услуги оказывают только в «Нарва-Йыэсуу».[1] Перед курортным сезоном 2008 года, весной, предприниматели из Таллина открыли 11-этажный спа-отель «Meresuu SPA & Hotel».[1] Другие крупные инвесторы также имеют планы по возведению туристических объектов.[1] На месте некогда популярного Международного Молодёжного центра «Спутник» — «Noorus» планируется строительство современного спа-комплекса.
История Нарва-Йыэсуу
Основан, вероятнее всего, в XIV веке как место рыболовства жителей деревни Кудрукюла. Развитию поселения способствовала активная торговля в Нарве, которая в свою очередь являлась морскими воротами. В начале XVI века в Нарву-Йыэсуу переместился рыбный промысел из Нарвы, о чём упоминается в 1503 году в приказе гермейстера Ливонского ордена Вальтера фон Плеттенберга: «…так как вследствие постройки крепости Ивангорода очень притесняется рыболовство, то оно с настоящего времени должно производиться при устье реки Наровы, в открытом море, и для этой цели на суше должны строиться хижины и домики для высушивания сетей и тенет». Данный приказ является первым упоминанием о Нарва-Йыэсуу. Позднее немцы стали называть посёлок Гунгербургом, в период Ливонской войны он получил русское название Усть-Нарва, которое позднее было вновь заменено немецким, а в 1922 году посёлок был переименован в Нарва-Йыэсуу.
Существует легенда, согласно которой название «Гунгербург» посёлку присвоил Пётр I. В начале Северной войны он осматривал устье реки Наровы с целью сооружения здесь инженерных сооружений. Проголодавшись, он попросил у местных жителей поесть, но они были настолько бедны, что не смогли накормить царя. После чего Пётр I воскликнул: «Гунгербург», что в переводе с немецкого означает «голодный город».
В начале Ливонской войны (1558—1583) Нарва была занята русскими войсками, и для защиты города с моря в Усть-Нарве была построена деревянная крепость. В этот период происходит экономический подъём Усть-Нарвы за счёт активизации Нарвской торговли. В 1579 году крепость была сожжена шведами и в реку вошел шведский флот, блокировав морской путь к Нарве. С 1581 года по 1704 год город находился под контролем Швеции.
Конец XVI века — первая половина XVII века характеризуется упадком Нарвской торговли и, соответственно, экономическим упадком Гунгербурга. В середине XVII века снова произошла активизация торговли с Нарвой и подъём Гунгербурга. В 1646 году в Гунгербурге был создан постоянный лоцманский пункт.
Выход к морю около санатория «Нарва-Йыэсуу»
МаякВ ходе Северной войны (1700—1721) русские войска возвели в Гунгербурге укрепления и береговые батареи, которые закрыли Нарву от шведского флота. После взятия Нарвы русскими войсками произошло существенное увеличение потока торговых судов через Гунгербург.
В XIX веке значение Нарвы, а вместе с ней и Гунгербурга, как портового узла уменьшилось. Сказалась мелководность устьевой части Наровы. Крупные суда не могли пройти по реке, и из-за песчаного грунта Нарвского залива во время штормов суда срывало с якорных стоянок. Проводившиеся работы по обустройству русла результатов не принесли. В конце XIX века за счёт становления промышленности в Нарве снова увеличился транспортный поток через Гунгербург.
В 1838 году французом Жуссоном в Гунгербурге было построено первое предприятие — лесопильный завод, который прекратил своё существование в 1849 году. Петербургскими купцами Гердау и Лиддерту в Гунгербурге были открыты ещё несколько небольших предприятий по производству уксуса и красок, которые вскоре тоже прекратили своё существование.
С 1872 года Гунгербург начинает развиваться как дачный посёлок и курорт. В посёлок устремилась знать Петербурга,Москвы, Костромы и Ярославля. Активно развивалось дачное строительство. В 1882 году был построен кургауз, который сгорел в 1910 году. В 1876 году была построена первая водолечебница, в 1902 году — вторая. В 1909 году был построен санаторий. В начале XX века в Гунгербурге был выделен лесной массив, который позднее стал парком, а в 1912 году был построен новый кургауз, который был спроектирован известным петербургским архитектором М. С. Лялевичем. В те годы было установлено регулярное пароходное сообщение с Петербургом.
В конце XIX—начале XX века на пляже Гунгербурга вошли в моду кабины для купания в морской воде. Купальщиков везли в море в специальных купальнях, которые были приспособлены для купания и переодевания в воде. Сначала эту услугу оказывали с помощью лошадей, в дальнейшем эту услугу стали оказывать мужчины. Услуга была платной, поэтому ею пользовались только состоятельные девушки и женщины.
Во время Великой отечественной войны посёлок был практически полностью разрушен, включая кургауз и портовые сооружения. В 1950-е—60-е годы идёт восстановление курорта, строятся пионерские лагеря, дома отдыха и санатории. Посёлок становится всесоюзной здравницей. Так же развивалась и промышленность — были построены рыбопромышленные и судоремонтные предприятия.
В 1991 году, после провозглашения независимости Эстонии и введения визового режима с Россией, поток туристов резко уменьшился, что сказалось на экономике курорта.
Существует легенда, согласно которой название «Гунгербург» посёлку присвоил Пётр I. В начале Северной войны он осматривал устье реки Наровы с целью сооружения здесь инженерных сооружений. Проголодавшись, он попросил у местных жителей поесть, но они были настолько бедны, что не смогли накормить царя. После чего Пётр I воскликнул: «Гунгербург», что в переводе с немецкого означает «голодный город».
В начале Ливонской войны (1558—1583) Нарва была занята русскими войсками, и для защиты города с моря в Усть-Нарве была построена деревянная крепость. В этот период происходит экономический подъём Усть-Нарвы за счёт активизации Нарвской торговли. В 1579 году крепость была сожжена шведами и в реку вошел шведский флот, блокировав морской путь к Нарве. С 1581 года по 1704 год город находился под контролем Швеции.
Конец XVI века — первая половина XVII века характеризуется упадком Нарвской торговли и, соответственно, экономическим упадком Гунгербурга. В середине XVII века снова произошла активизация торговли с Нарвой и подъём Гунгербурга. В 1646 году в Гунгербурге был создан постоянный лоцманский пункт.
Выход к морю около санатория «Нарва-Йыэсуу»
МаякВ ходе Северной войны (1700—1721) русские войска возвели в Гунгербурге укрепления и береговые батареи, которые закрыли Нарву от шведского флота. После взятия Нарвы русскими войсками произошло существенное увеличение потока торговых судов через Гунгербург.
В XIX веке значение Нарвы, а вместе с ней и Гунгербурга, как портового узла уменьшилось. Сказалась мелководность устьевой части Наровы. Крупные суда не могли пройти по реке, и из-за песчаного грунта Нарвского залива во время штормов суда срывало с якорных стоянок. Проводившиеся работы по обустройству русла результатов не принесли. В конце XIX века за счёт становления промышленности в Нарве снова увеличился транспортный поток через Гунгербург.
В 1838 году французом Жуссоном в Гунгербурге было построено первое предприятие — лесопильный завод, который прекратил своё существование в 1849 году. Петербургскими купцами Гердау и Лиддерту в Гунгербурге были открыты ещё несколько небольших предприятий по производству уксуса и красок, которые вскоре тоже прекратили своё существование.
С 1872 года Гунгербург начинает развиваться как дачный посёлок и курорт. В посёлок устремилась знать Петербурга,Москвы, Костромы и Ярославля. Активно развивалось дачное строительство. В 1882 году был построен кургауз, который сгорел в 1910 году. В 1876 году была построена первая водолечебница, в 1902 году — вторая. В 1909 году был построен санаторий. В начале XX века в Гунгербурге был выделен лесной массив, который позднее стал парком, а в 1912 году был построен новый кургауз, который был спроектирован известным петербургским архитектором М. С. Лялевичем. В те годы было установлено регулярное пароходное сообщение с Петербургом.
В конце XIX—начале XX века на пляже Гунгербурга вошли в моду кабины для купания в морской воде. Купальщиков везли в море в специальных купальнях, которые были приспособлены для купания и переодевания в воде. Сначала эту услугу оказывали с помощью лошадей, в дальнейшем эту услугу стали оказывать мужчины. Услуга была платной, поэтому ею пользовались только состоятельные девушки и женщины.
Во время Великой отечественной войны посёлок был практически полностью разрушен, включая кургауз и портовые сооружения. В 1950-е—60-е годы идёт восстановление курорта, строятся пионерские лагеря, дома отдыха и санатории. Посёлок становится всесоюзной здравницей. Так же развивалась и промышленность — были построены рыбопромышленные и судоремонтные предприятия.
В 1991 году, после провозглашения независимости Эстонии и введения визового режима с Россией, поток туристов резко уменьшился, что сказалось на экономике курорта.
Нарва-Йыэсуу
На́рва-Йы́эсуу (эст. Narva-Jõesuu) — город-курорт на северо-востоке Эстонии в уезде Ида-Вирумаа. Население - 2,6 тыс. человек (2010).
Исторические названия:
На́рва-Мю́ндунг (нем. Narwa-Mündung)
Гу́нгербург (нем. Hungerburg) — официальное название до 1922 года.
Усть-На́рва — историческое русское название.
Исторические названия:
На́рва-Мю́ндунг (нем. Narwa-Mündung)
Гу́нгербург (нем. Hungerburg) — официальное название до 1922 года.
Усть-На́рва — историческое русское название.
История Силламяэ
Первое упоминание о Силламяэ, как поселении, где была расположена корчма Тор Брюгген, относится к 1502 году. В 1700 г. здесь были построены мельница и хороший мост через реку. Некоторое время земли нынешнего города входили в состав поместья Вайвара, из которого впоследствии выделилось полупоместье Силламяги. Полностью отдельным хозяйством оно стало в 1849 году.
С конца XIX века Силламяги и близлежащее Турсамяэ стали курортными поселками, популярными у петербургской интеллигенции. В 1869 году здесь отдыхал русский композитор Петр Чайковский. В 1891 году сюда приехал отдыхать Иван Павлов и ездил сюда отдыхать каждое лето в течение 25 лет.
Но промышленная жизнь вторглась и на курортные земли. В 1928 г. Эстонский масляный консорциум построил здесь при помощи шведского капитала завод по переработке сланца, электростанцию и небольшой порт. В 1940 году в Силламяэ жило 2.600 жителей. В годы второй мировой войны завод был уничтожен. В 1946 году было принято решение о создании здесь крупного металлургического завода по переработке сланцевых руд с целью получения окислов урана. Председатель поселкового совета, в те времена, был Виктор Русских, потомки которого до сих пор живут в Силламяэ, Нарве и Таллине. Поначалу предприятие использовало местную сланцевую руду. С 60-х годов основным сырьем стали урановые концентраты из стран Восточной Европы. Силламяэ долгое время был закрытым городом (Нарва 10). После прекращения в 1990 году переработки урановых руд завод полностью переключился на производство редкоземельной продукции.
В 1957 году, уже во времена СССР, Силламяэ получил статус города. В город переселились многие семьи промышленников с России, Украины и других республик бывшего СССР.
С конца XIX века Силламяги и близлежащее Турсамяэ стали курортными поселками, популярными у петербургской интеллигенции. В 1869 году здесь отдыхал русский композитор Петр Чайковский. В 1891 году сюда приехал отдыхать Иван Павлов и ездил сюда отдыхать каждое лето в течение 25 лет.
Но промышленная жизнь вторглась и на курортные земли. В 1928 г. Эстонский масляный консорциум построил здесь при помощи шведского капитала завод по переработке сланца, электростанцию и небольшой порт. В 1940 году в Силламяэ жило 2.600 жителей. В годы второй мировой войны завод был уничтожен. В 1946 году было принято решение о создании здесь крупного металлургического завода по переработке сланцевых руд с целью получения окислов урана. Председатель поселкового совета, в те времена, был Виктор Русских, потомки которого до сих пор живут в Силламяэ, Нарве и Таллине. Поначалу предприятие использовало местную сланцевую руду. С 60-х годов основным сырьем стали урановые концентраты из стран Восточной Европы. Силламяэ долгое время был закрытым городом (Нарва 10). После прекращения в 1990 году переработки урановых руд завод полностью переключился на производство редкоземельной продукции.
В 1957 году, уже во времена СССР, Силламяэ получил статус города. В город переселились многие семьи промышленников с России, Украины и других республик бывшего СССР.
Силламяэ
Си́лламяэ (эст. Sillamäe) — город в Эстонии, один из основных промышленных центров в уезде Ида-Вирумаа.
пятница, 7 мая 2010 г.
История Кохтла-Ярве
Кохтла-Ярве получил статус города немногим более полувека назад. Однако поселения на его территории существовали давно. Так, к 1241 году относится первое упоминание в Датской поземельной книге о деревне Ярве (там она именуется Jeruius). Нынешняя часть города Кукрузе впервые упоминается тоже в 1241 году (Kukarus), а Сомпа — в 1420 году (Soenpe).
Вероятно, на месте нынешнего Кохтла-Ярве так и не возникло бы города, если бы не горючий сланец, залежи которого в здешних краях довольно значительны. Образно говоря, горючий сланец — это «твердая нефть». О том, что этот камень может гореть, местные жители знали давно. Существуют легенды, рассказывающие о том, каким образом это было замечено. Согласно одной из них, когда-то в давние времена пастухи, разжигая костры, имели обыкновение выкладывать вокруг них кольцо из камней. Обычно для этого использовали известняк, но как-то раз воспользовались желтовато-коричневыми камнями, которых оказалось немало в том месте. Пастухам трудно было поверить своим глазам, когда они увидели, как жарко эти камни пылают вместе с дровами. По другой легенде некий крестьянин построил себе баню из сланца. Стоило растопить ее, как загорелись стены — к величайшему изумлению крестьянина и всех соседей.
Однако долгое время сланец оставался в глазах местного населения всего лишь странным курьезом, не имевшим практического значения. Использовать его в качестве топлива не было необходимости, ведь вокруг хватало лесов. К тому же горящий сланец выделяет слишком много копоти.
Всерьез сланцем заинтересовались во втором десятилетии двадцатого века. Известно, что в 1916 году партия эстонского сланца была отправлена в Петроград для того, чтобы изучить его свойства. Исследования показали, что сланец является ценным полезным ископаемым, которое может использоваться как в качестве топлива, так и в качестве сырья для химической промышленности.
В 1919 году в Эстонской республике было создано объединение «Государственная сланцевая промышленность». Сланец добывали как под землей, в шахтах, так и открытым способом, то есть на сланцевых разрезах. Рядом с шахтами и разрезами росли поселки. В 1924 году неподалеку от железнодорожной станции Кохтла был построен завод по производству сланцевого масла. Рядом с ним начал расти рабочий поселок, названный Кохтла-Ярве. В середине 30-х годов он включал несколько рабочих кварталов — Кява, Вахекюла, Паванду.
В годы Второй мировой войны значение эстонского сланцевого бассейна выросло: Германия рассматривала его как свой второй по важности[источник не указан 342 дня] после румынских нефтяных разработок источник получения горючего. Впрочем, начать полномасштабную эксплуатацию месторождения немцы не успели.
После войны сланец во все возрастающих количествах потребовался для северо-западной части Советского Союза. Главный поселок сланцевого бассейна получил статус города. 15 июня 1946 года жители Кохтла-Ярве стали горожанами.
С этого момента в течение почти двадцати лет шел процесс административного объединения окрестных населенных пунктов в рамках Кохтла-Ярве. В 1949 году в состав Кохтла-Ярве были включены поселки Кохтла и Кукрузе. В 1960 году в него вошли города Йыхви и Ахтме, а также поселок Сомпа. В 1964 году в подчинение Кохтла-Ярве перешли город Кивиыли, поселки Ору, Пюсси и Вийвиконна. Таким образом, Кохтла-Ярве сильно разросся, превратившись при этом в город с уникальной планировкой, поскольку его части оставались сильно разбросанными «островами», лежащими среди лесов, сельскохозяйственных угодий и сланцевых разработок.
В 1991 году количество частей Кохтла-Ярве уменьшилось, из его состава вышли Йыхви, Кивиыли и Пюсси, став самостоятельными городами. В настоящее время Кохтла-Ярве состоит из шести частей: Ярвеская часть, Сомпа, Кукрузе, Ахтме, Ору и Вийвиконна (в последнюю часть административно входит и поселок Сиргала). Планировка города остается очень своеобразной. Число жителей его немногим менее 50 тысяч, однако два человека, находящиеся один в Сиргала, а другой в Ярвской части — то есть оба на территории Кохтла-Ярве, — могут быть разделены расстоянием, превышающим 30 километров. Такое же расстояние разделяет людей, находящихся на противоположных окраинах Лондона или Парижа.
В 90-е годы объемы добычи и переработки сланца уменьшились, однако перспективы для дальнейшего существования сланцевой промышленности сохраняются, особенно если удастся модернизировать ее до уровня самых современных технологий. Кроме того, накопленные за десятилетия производственная культура и навыки, промышленный интеллектуальный потенциал жителей Кохтла-Ярве дают широкие возможности для развития в городе иных, не связанных со сланцем предприятий.
Вероятно, на месте нынешнего Кохтла-Ярве так и не возникло бы города, если бы не горючий сланец, залежи которого в здешних краях довольно значительны. Образно говоря, горючий сланец — это «твердая нефть». О том, что этот камень может гореть, местные жители знали давно. Существуют легенды, рассказывающие о том, каким образом это было замечено. Согласно одной из них, когда-то в давние времена пастухи, разжигая костры, имели обыкновение выкладывать вокруг них кольцо из камней. Обычно для этого использовали известняк, но как-то раз воспользовались желтовато-коричневыми камнями, которых оказалось немало в том месте. Пастухам трудно было поверить своим глазам, когда они увидели, как жарко эти камни пылают вместе с дровами. По другой легенде некий крестьянин построил себе баню из сланца. Стоило растопить ее, как загорелись стены — к величайшему изумлению крестьянина и всех соседей.
Однако долгое время сланец оставался в глазах местного населения всего лишь странным курьезом, не имевшим практического значения. Использовать его в качестве топлива не было необходимости, ведь вокруг хватало лесов. К тому же горящий сланец выделяет слишком много копоти.
Всерьез сланцем заинтересовались во втором десятилетии двадцатого века. Известно, что в 1916 году партия эстонского сланца была отправлена в Петроград для того, чтобы изучить его свойства. Исследования показали, что сланец является ценным полезным ископаемым, которое может использоваться как в качестве топлива, так и в качестве сырья для химической промышленности.
В 1919 году в Эстонской республике было создано объединение «Государственная сланцевая промышленность». Сланец добывали как под землей, в шахтах, так и открытым способом, то есть на сланцевых разрезах. Рядом с шахтами и разрезами росли поселки. В 1924 году неподалеку от железнодорожной станции Кохтла был построен завод по производству сланцевого масла. Рядом с ним начал расти рабочий поселок, названный Кохтла-Ярве. В середине 30-х годов он включал несколько рабочих кварталов — Кява, Вахекюла, Паванду.
В годы Второй мировой войны значение эстонского сланцевого бассейна выросло: Германия рассматривала его как свой второй по важности[источник не указан 342 дня] после румынских нефтяных разработок источник получения горючего. Впрочем, начать полномасштабную эксплуатацию месторождения немцы не успели.
После войны сланец во все возрастающих количествах потребовался для северо-западной части Советского Союза. Главный поселок сланцевого бассейна получил статус города. 15 июня 1946 года жители Кохтла-Ярве стали горожанами.
С этого момента в течение почти двадцати лет шел процесс административного объединения окрестных населенных пунктов в рамках Кохтла-Ярве. В 1949 году в состав Кохтла-Ярве были включены поселки Кохтла и Кукрузе. В 1960 году в него вошли города Йыхви и Ахтме, а также поселок Сомпа. В 1964 году в подчинение Кохтла-Ярве перешли город Кивиыли, поселки Ору, Пюсси и Вийвиконна. Таким образом, Кохтла-Ярве сильно разросся, превратившись при этом в город с уникальной планировкой, поскольку его части оставались сильно разбросанными «островами», лежащими среди лесов, сельскохозяйственных угодий и сланцевых разработок.
В 1991 году количество частей Кохтла-Ярве уменьшилось, из его состава вышли Йыхви, Кивиыли и Пюсси, став самостоятельными городами. В настоящее время Кохтла-Ярве состоит из шести частей: Ярвеская часть, Сомпа, Кукрузе, Ахтме, Ору и Вийвиконна (в последнюю часть административно входит и поселок Сиргала). Планировка города остается очень своеобразной. Число жителей его немногим менее 50 тысяч, однако два человека, находящиеся один в Сиргала, а другой в Ярвской части — то есть оба на территории Кохтла-Ярве, — могут быть разделены расстоянием, превышающим 30 километров. Такое же расстояние разделяет людей, находящихся на противоположных окраинах Лондона или Парижа.
В 90-е годы объемы добычи и переработки сланца уменьшились, однако перспективы для дальнейшего существования сланцевой промышленности сохраняются, особенно если удастся модернизировать ее до уровня самых современных технологий. Кроме того, накопленные за десятилетия производственная культура и навыки, промышленный интеллектуальный потенциал жителей Кохтла-Ярве дают широкие возможности для развития в городе иных, не связанных со сланцем предприятий.
Кохтла-Ярве
Ко́хтла-Я́рве — (эст. Kohtla-Järve) (с 1946 г.) — город на северо-востоке Эстонии. Расположен на сланцевых залежах, добыча которого является основным видом деятельности в городе.
Город Кохтла-Ярве находится на северо-востоке Эстонии, в уезде Ида-Вирумаа, вблизи Таллинско-Нарвской железной дороги. Площадь — 46 квадратных километров. Состоит из шести отдельно стоящих частей города: Ахтме, Ярве, Кукрузе, Ору, Сомпа и Вийвиконна. Ахтмеская часть города находится на юге от уездного центра и состоит из Ахтме, Пуру, Ийдла и Таммику. Крупные промышленные предприятия (добыча сланца, электростанция, комбинат стройматериалов) находятся в юго-восточном Старом Ахтме. Между Ахтме и Йыхви расположен жилой район Ийдла.
Город Кохтла-Ярве находится на северо-востоке Эстонии, в уезде Ида-Вирумаа, вблизи Таллинско-Нарвской железной дороги. Площадь — 46 квадратных километров. Состоит из шести отдельно стоящих частей города: Ахтме, Ярве, Кукрузе, Ору, Сомпа и Вийвиконна. Ахтмеская часть города находится на юге от уездного центра и состоит из Ахтме, Пуру, Ийдла и Таммику. Крупные промышленные предприятия (добыча сланца, электростанция, комбинат стройматериалов) находятся в юго-восточном Старом Ахтме. Между Ахтме и Йыхви расположен жилой район Ийдла.
Кивиыли
Кивиыли (эст. Kiviõli) — город в северо-восточной части Эстонии в уезде Ида-Вирумаа. Является самостоятельным городским муниципалитетом и не входит в состав какой-либо волости. Основан в 1922 году, статус города получил в 1946 году, что было связано с советской программой по развитию промышленности северо-западного региона СССР. Город стал одним из центров сланцеперерабатывающе промышленности. В 1964 году Кивиыли вошел в состав города Кохтла-Ярве и был его частью до 1991 года, когда вновь стал самостоятельным городом.
История Йыхви
Что означает Йыхви? На этот вопрос отвечают не задумываясь, это означает «йыхвикас» ("") (клюква).. Но «йыхвикас» больше подходит к названию болота, чем к человеческому поселению. Кроме того, среди наименований странных поселений в Эстонии не встречалось названий лесных ягод. Подтверждение можно найти в книге финского филолога Лаури Кеттунена «Этимологические исследования географических названий в Эстонии» «Estonian maantieteellisten nimien alkuperätutkimus». Он считает, что название Йыхви происходит от слова «йыхв» (конский волос). Осталось решить какому варианту отдать предпочтение.
В первую очередь необходимо рассмотреть первоначальное название, так как за столетия оно изменилось до неузнаваемости. В XIX веке жители йыхвиского прихода называли свой центр Йыхва, а в соседнем вайварском приходе — Йови. Оба этих слова означают «йыхв» (конский волос). Клюква же на обоих наречиях «йыхвикас». Последнее в народном языке могло измениться (что часто случалось с географическими названиями в Эстонии), что стало созвучно слову «йыви». Процесс такого сокращения должен прослеживаться по самым первым источникам, в которых фигурируют Йыхви. Приведем самые ранние из них: 1241 г. — Геви (Gevi), 1354 г. — Йеве (Yeve), 1364 г. — Йеви (Jevy). Буква «g» на нижненемецком диалекте (а именно оттуда были те первые составители грамот) звучала как «j», а буквой «е» обозначались довольно многие гласные, в том числе к «ы». Это значит, что Йыхви, и как Йови, и как Йеви, во всяком случае не Йыхвикас. Следовательно утверждение Лаури Кеттунена надо бы считать правильным, хотя и слово «йыхв» не совсем подходит названию поселения.
Есть утверждения, что может существовать связь с географическим положением, как это явно прослеживается в случае со многими соседними деревнями. Например, название деревни Таммику («тамм» — дуб) происходит от находившейся неподалеку священной дубравы. В Йыхви же как изавестно, уже около семисот лет находится приходская церковь.
Возможно связь идёт из древней веры. Так Я. М. Эйзен, в своей книге «Древнейшая вера в Эстонии» приводит примеры связанных с волосатиком («йыхвуссь») из легенд и преданий. Одно из преданий гласит, что как-то в Юрьев день упал с конского хвоста волос в речку — и ожил. В другом говорится, что конский волос сотворил сам чёрт, и расплодилось их так много, что люди не могли уже и сена накосить, так как эти конские волосы резали им ноги. Люди пожаловались небесам. Бог уничтожил живые конские волосы, только на очень болотистых местах немного их сохранилось, но и они уже не были так опасны людям, как раньше.
Такой живой конский волос действительно существует, живёт он в водоемах и относится к паразитам. По внешнему виду напоминает конский волос, толщиной едва ли в несколько микрометров и длиной от 25 см до 1, 5 метров. Для людей он не представляет опасности, но его внешний вид произвел, наверное, на древних людей глубокое впечатление. Культ конского волоса относится к очень древнему времени, когда на побережье Балтийского моря преобладал финский язык, потому, что слова «йыха» и «йыхвуссь» и на финском языку существует в паре («йоухи» «jouhi» и «йоухимато» «jouhimato»).
Йыхвиская церковь стоит на берегу бывшего ледникового плотинного озера, окружавшегося поясом болот с многочисленными оконцами — идеальное место существования конского волоса. Хотя опираясь только на название, нельзя делать далеко идущие выводы, но исключено, что йыхвиская церковь построена на бывшем культовом месте, связанном с конским волосом. Слово «йыхвуссь» такой же длины, как и слово «йыхвикас», на основе этого можно утверждать, что возможно скорее всего Йыхви является производным от слова «йыхвуссь». Так же известно, что слово «йыхвуссь» звучало намного короче «йыви», в других наречиях Эстонии звучит как «йохв» «johv», «йехве» «jehve», «ихве» «ihve». Из этого следует, что «йыхви» и «йыхвуссь» имеют одинаковое значение. Название животных и даже букашек довольно часто встречается в названиях поселений. Из близлежащих можно привести в пример деревню Мягара («мягара» — мошкара) и, возможно, Кукрузе («кукрик» — жук, букашка). Видимо всё дело с культовым животным с мифическим родоначальником племени. Значит «йыхвуссь» (конский волос) мог быть тотемом местного племени, жертвы которому приносились на том месте, где стоит йыхвиская церковь. Но вот строительство церкви указывает все же на то, что это культовое место имело более широкое значение.
Насколько точна гипотеза названия Йыхви, сказать трудно, но она более соответствует традиции возникновения географических наименований в Эстонии, чем ранее предложенное объяснение.
Основную проблему вызывает, то что в поземельных книгах, при вхождении в состав разных государст трактуется по разному, а также зависит от наречия учетчика и напесания им названия этого места. В результате их был целый букет; Геви, Гевени, Гебе, Йёбе, Геуе, Йеуе, Гева, Йева, Яффве, Гевене, Еви, Йыви, Йохви, Йэвве, Йэве, Йыхви и т. д.
Йыхви впервые упомянут в летописях в 1241 году. В конце 16 в. переходит под контроль Швеции, а затем, по Ништадтскому мирному договору становится частью Российской империи (до 1918 г.) В 1918—1944 гг. город в Эстонской республике, затем в составе Эстонской ССР (до 1990 г.)Ныне является волостным центром Эстонской Республики.
Геви, Гевене, Еви, Йыви, Йохви, Йэвве, Йэве, Йыхви — это названия, которые написаны в истории Йыхви, наченая с далекого прошлого. Йыхви впервые упоминается в датских летописях 1241 г как деревня Геви, в этом же источнике упоминаются и другие деревни, находящиеся поблизости. Основные исторические сведения связаны в основном с церковью святого Михаила(Михкеля)в готическом стиле, которая вошла в историю как церковь(кирка)-крепость. Она одна из оригинальных в Эстонии. По мнению некоторых историков на месте церкви стояло древнее городище эстонцев или, что ещё вероятнее, древняя священная дубрава. С полной уверенностью этого утверждать нельзя так как вокруг церкви не проводилось археологических раскопок, хотя это, возможно, помогло бы точнее изучить историю возникновения и строительства церкви, ведь под полом вплоть до XVIII века хоронили умерших.
Существует и легенда о возникновении города. В легенде говорится, что примерно во второй трети XII в. в Эстонии произошло сильное землетрясение и замок в Эдизе пришёл в негодность. Согласно второму варианту легенды два брата жившие в Эдизеском замке постоянно воевали с соседями, в результате чего замок обветшал и начал разрушаться. В некоторых источниках можно найти информацию о том, что братьев звали Йохан и Михаэль. В любом случае старший брат решил построить новый замок и начал строительство на том месте, где сейчас находится церковь св. Михаила. Вскоре ему пришлось идти на войну, и строительство замка продолжил его младший брат. Когда старший брат вернулся с войны, то он увидел, что построил младший брат, построенное ему не понравилось и они поссорились. В порыве ярости старший брат убил младшего. Потом он раскаялся в своем злодеянии и решил вместо замка построить церковь. Себя же приказал похоронить после смерти перед главным входом в церковь, чтобы все люди могли ходить через его земной прах.
Перед главным церковным входом, под мостовой, действительно со времен католичества находится крест покаяния, на котором должны были стоять те, кто в чём-то провинился перед обществом и церковью и поэтому не имел права приходить на богослужение. Легенда, как и большинство других, передает события, происходившие в действительности, используя для этого свой образный язык. Право патронажа над йыхвиской церковью на самом деле принадлежало баронам Эдизе — старинному роду Таубе, что позволяет считать род Таубе действительными строителями церкви. Герб рода Таубе (вырванная с корнями липа с двумя листьями) и сейчас находится на западной стене церковной башни справа от главной двери. Искусствовед Виллем Раам связывает легенду с уходом старшего брата на войну с событиями связанными с восстанием в Юрьеву ночь, таким образом построение церкви можно было бы датировать 1344 годом. Йыхвискую общину впервые упоминают в виде «parochia Jewe» в 1354 году. Десять лет спустя (1364 году) впервые названа письменно йыхвиская церковь.
Йыхвиская церковь образует единый комплекс с укреплениями в Эдизе и Ярве, а чуть позже и Кукрузе на торговом пути с запада на восток, потому скорее всего она изначально строилась как крепость. Будучи расположенной восточнее их, она всегда первой подвергалась ударам. Уже в 1367 году возле йыхвиской церкви состоялось сражение во время похода русских в Вирумаа. В результате церковь сильно пострадала от пожара. Так как церковь и в дальнейшем осталась служить одним из главнейших форпостов, она неоднократно попадала в руки погромщиков.
Так во время Ливонской войны 3 февраля 1558 года русские штурмом взяли церковь. Все находившиеся в это время в церкви были убиты, в тот же день пало и городище Эдизе.
Есть данные на основании которых можно предполагать, что церковь была фактически вновь отстроена, перестроена заново укреплена в 1637 году, но в ходе шведско-русской войны в 1657 году здание было разрущено. Так как к 1659 году Вирумаа было полностью опустошено и почти все население было уничтожено, церковь находилась в запустении до 1698 года, а в ходе Северной войны в 1703 году церковь была разорена и разрушена. Современный вид церковь приобрела в период 1728—1748 годов. Впервые шпиль у колокольни появился в 1875 году, а шпиль в современом виде был отстроен в 1984 после пожара 1943 года. В XIX столетии Йыхви неоднократно страдал от пожаров. В 1875 году сгорели конюшня и скотный двор церковной мызы, погибло 40 животных. В 1882 году огонь уничтожил нкесколько домов у базарной площади. Эти два больших пожара послужили толчком к организации пожарного общества. Но ни с чем не сравнимая трагедия произошла 3 августа 1943 года. Огонь уничтожил треть города. Пожар возник в доме конфирмации, где квартировали немецкие солдаты. Отсюда огонь перекинулся на драночную крышу кирки, охватил её шпиль. Сильный западный ветер перебросил огонь на постройки по Нарвскому шоссе и по другим улицам. Пожар уничтожил 92 жилых дома и 129 пристроек, 729 человек остались без крова, 2 человека погибли и десятки получили сильные ожоги. Ныне церковь является центром исторического и культурного достояния города.
В 1668 году во время правления шведского короля в Йыхви проживало две семьи Кыртси Матса местный корчмарь и Мельдери Пеэтера Эрма мельник. В этот период во владение мызой вступил генерал О.Веллинг он построил господский дом, мызные пристройки и пивоварню из камня. Йыхвиская мыза содерхала две корчмы в Иыхви и Пуру. И на пруду Калараба была построена водяная мельница, снесенная в 1980 году, сейчас на этом месте стоит офисное здание.
Шведско-русская и Северная война принесла много бед и разрушений, люди гибли от эпидемий и голода. Однако к 1782 году население Йыхви начало разрастаться за счет ремесленников и чиновников. Этому способствовала дорога(позже почтовый тракт), проходившая через Йыхви и имевшая немалое значение. В начале XVIII столетиия это был единственный путь из Петербурга через Тарту и Ригу в Западную Европу. В деревне жило уже 30 семейств. Все они были свободны от барщины, кроме того вокруг деревни образовался ряд хуторов. Уже с середины XVIII века церковь св. Михаила формирует ряд школ, так по Йыхвискому приходу в 1788 году было 10 школ. В 1825 году в Йыхви впервые проводилась осенняя ярмарка, называвшаяся в народе Михкелевской (в Михайлов день, 29 сентября). В 1830 году новый хозяйн Йыхвиской мызы генерал и рыцарь, граф Игельстром добивался права проведения в весеней ярмарки (добился ли неизвестно). В 1846 году церковь св. Михаила имеет на счету 29 школ, притом что во всей Эстляндской губерннии было 110 школ. Вирумаа стала наиболее грамотной частью Эстонии на этот момент. Для достижения этого церковному конвету приходилось вести серьёзную борьбу с помещиками. Особенно тяжелой была борьба в период русификации, когда колониальная политика царской России приводила повсеместно к закрытию школ и упадку образования.
Один из корней эстонских певческих праздников находится в Йыхвиском приходе и прямо связан с именем пастора Йыхвиского прихода, пробста Алатагузе, Фридриха Фердинанда Мейера. В 1865 году Мейер организовал первый межприходской певческий праздник. Вообще первая попытка организовать певческий праздник в Эстонии была предпринята Мартином Кербером в Анескюла, но день песни, проведенный в йыхвиской церкви, по программе был разнообразнее и стал по сути генеральной репетицией перед первым общим певческим праздником Эстонии в 1869 году в Тарту. Эта песенная традиция продолжается и ныне. В настоящее время смешанный хор «Хели» — не что иное, как бывший церковный хор, организованный в 1862 году.
В 1869 году в Эстонии началось строительство века — строилась первая железная дорога, которая тянулась от Палдиского порта по Южной Эстонии, через Таллин, Раквере и Нарву до станции Тосно, где соединялись с железной дорогой Петербург — Москва. Первые железнодорожные станции строились с двадцатикилометровыми промежутками, их старались возводить в равниной местности вблизи водоемов (рек), так как на каждой вновь выстроенной станции был насос и водонапорная башня для паровозов.
С учетом этого Йыхвиская станция была запланирована в 3 км в направлении от поселка к Нарве, почти в лесу, на болоте. О строительстве станции существует легенда. Йыхвиский барон попросил инженера, занятого на строительстве, чтобы тот построил станцию в поселке, поближе к его мызе. Инженер согласился, и часть строительного материала была привезена на место. Как-то, играя в карты, инженер и барон поссорились между собой, и инженер сказал, что построит станцию там, где предусмотрено проектом. На что барон рассердившись, ответил, что в таком случае железная дорога не пройдет по его земле. Было ли так, сказать трудно, но фактом остается то, что железная дорога так и не прошла по заливным лугам барона, тем самым при её строительстве пришлось сделать «треугольный» объезд. Таким образом на отрезке пути между станциями Йыхви и Тойла три изгиба. Поскольку они находятся на возвышенности, можно представить сколько лишнего топлива и нервов истрачено машинистами при управлении тяжелым составом. В период с 1870 по 1876 год Йыхви превращается в крупный транзитно-перевалочный пункт. Поскольку железной дороги до Тарту не существовало до 1876 года, все грузы из Петербурга до Тарту отправлиоь гужевым транспортом. Право по договору на отправку транзитных грузов имел Г. Вайде. В это время существовал большой товарный склад на углу улиц Тарту и Раквере, сгоревший в результате бомбежки 1 августа 1944 года.
В 1883 году в Йыхви организуется Йыхвиское добровольное пожарное общество. Йыхви становится поселком, но территориально-административных границ не имеет. В 1885 году Александр III назначает губернатором Эстляндской губернии назначает князя Сергея Владимировича Шаховского (1852—1894)(похоронен в Пюхтицком монастыре), он и его жена были ярыми проповедниками политики единого государства, религии, церкви и языка. Под их руководством Йыхви становится русским чиновьичим центром в Алатагузе.
Жена губернатора, Шаховская (Милютина) Елизавета Дмитриевна (1844—1938 или 1939) основывает спортивно-православное общество, Пюхтицкий монастырь (строительство с 1887 по 1892 года), где умерла и похоронена, и Йыхвинскую православную церковь (строительство 1889 год). Основной целью спортивно-православного общества стало создание в Йыхви форпоста русской культуры для распространения по всему Алатагузе. Чтобы распространение в народе русской культуры и православной религии шло активнее, в Йыхви возникло несколько благотворительных обществ. Поскольку у братства имелись деньги и связи «в верхах», то поставленная перед ними задача оказалась не такой уж и сложной. В 1888 году в Йыхви построили больницу с амбулаторией, в этом же году на благотворительность было отпущено 40000 рублей. Началось строительство школы. Двухэтажное деревянное здание выросло близ Нарвского шоссе. Два года школа была, как школа братства, позже (до 1919 года) она именовалась министерской. В 1895 году при школе открылся класс по подготовке учителей для волостных начальных училищ. Руководителем школы долгое время (с 1889-го по 1910 год) работал воспитанник Тартуской учительской семинарии П. Тальст.
На рубеже веков численность населения поселка приблизилась к тысяче (по данным переписи населения 1897 г — 828 человек). В поселке имелась почтовая контора, две церкви православная и лютеранская, корчма, ветряная, водная и паровая мельницы, помещичьи пивоваренные и винокуренные заводы, большая базарная площадь. Около двадцати ломовых и пассажирских извозчиков (со станции Тойла). В поселке насчитывалось около 30 больших и малых лавок. Вдоль Петербургской улицы (ныне Нарвское шоссе) располагались ремесленные мастерские.
Когда в начале прошлого столетия вновь активизировался подъем национального возрождения, не остался а стороне Йыхви. Было организовано Йыхвиское сельскохозяйственное товарищество, создано общество народного просвещения, которое в 1913 году власти закрыли. Но с 1922 по 1940 год оно работало активно.
Предшественником нынешнего молококомбината было товарищество по переработке молока, созданное в 1911 году в Тойла (позднее в Йыхви). В 1910 году начало действовать товарищество по займу денег и лошадей. Это было первое финансовое учреждение в Алатагузе.
После февральской революции Йыхви стал добиваться административного самоопределения и отделения от волости. Решением земского совета от 29 августа 1917 года такое право ему было дано. Определились административные границы, и Йыхви стал именоваться посадом с населением 1 300 человек.
Во время Первой мировой войны после боев на подступах к Йыхви и Сомпа с прибывшими сюда из Петрограда красногвардейцами, немецкие войска 1 марта 1918 года заняли Йыхви и продержались здесь до 29 ноября. Постояннного делопроизводства в этот период не велось, но по распоряжению немецких властей были пронумерованы все дома, началось строительство тротуаров и посадка деревьев.
С 8 декабря 1918 года по 16 января 1919 года в Йыхви у власти находилась Эстлядндская Трудовая Коммуна во главе с Каяспертом и Вейденбаумом.
В 1919 году посад получил официальное наименование Йыхви. Первым головой посада стал Вяли. Позже (в 1920—1930 годах) посадом правил А. Кябин, в следующие два года Р. Лепик. В 1920 году предполагалось сделать Йыхви центром вновь создаваемого Алатагузеского уезда, но уезд создан не был, и Йыхви по-прежнему оставался посадом.
В 20-х годах начался быстрый подъем. В 1923 году построили среднюю, а в 1929 году — начальную школу, открылось шахтерское училище. В этом же году возвели крахмальный завод, а годом позже — так называемый дом торговли «Сайги», в котором размещались12 магазинов. Завершилось строительство железнодорожной станции с подъездными путями, погрузоачно-разгрузочной платформой и товарным амбаром. До этого станция называлась Тойла. Автобусное сообщение между Йыхви и Ийзаку наладилось в 1923 году. Электрифицировали Йыхви в конце 1926 года; сначала он получал электроэнергию из Кохтла-Ярвеской электростанции, позже — с гидроэлектростанции, построенной на реке Нарве. Продолжалось индивидуальное строительство — в основном вдоль Нарвского шоссе и постепенно вдоль улиц Раквере и Сомпа, в районе железнодорожной станции. Росла торговая сеть. В конце 30-х годов в посаде насчитывалось более 60 магазинов и лавок. Особый размах получила общественная работа. В 1936 году одна газета иронизировала, что «на 2 000 жителей приходится 32 различных общества и товарищества».
В 1929 году в Йыхвиской мызе расквартировался 4-й отдельный пехотный батальон эстонской оборонительной армии. Неподалеку от кладбища (на месте бывшей второй шахты) расположились ангар и учебный аэродром.
1 мая 1938 года Йыхви стал городом. По переписи населения в нём проживало 2 535 человек. Первым городским головой (председателем городской управы) стал А. Данилевски, который с 1933 года правил посадом. С марта по сентябрь 1940 года в должности городского головы, находился В. Хярма. В этот период идет развитие сланцепереработок в Йыхви и близлежащем Кохтла-Ярве, многие жители устраиваются на сланцеперегонные предприятия.
Утром 17 июня 1940 года на улицах города появилась автоколонна Красной Армии, во главе её шли броневики. Первый митинг состоялся 23 июня на базарной площади.
Первыми председателями горисполкома в Йыхви в 1940—1941 годах работали М. Мяги, А. Лаэ.
13 августа по Ракверескому и Тартускому шоссе в город вошли немецкие войска. Город уцелел, пострадали от бомбежки и артиллерийского обстрела лишь несколько домов. На железнодорожной станции Тойла был взорван бак водонапорной башни. В 1944 году Йыхви стал прифронтовым городом. Вдоль Нарвского шоссе все лето строилась оборонительная линия с бункерами, дзотами и противотанковым рвом.
В августе по распоряжению немецкого командования все жители города были эвакуированы. Вечером 18 сентября принялись за «работу» команды поджигателей. Была разрушена железнодорожная станция Йыхви, взрывались мосты и линии связи, здание средней школы, мызы, заводы. Поджигатели уничтожили жилые дома близ железнодорожных станций. По счастливой случайности целыми остались здания начальной школы, железнодорожной станции Тойла, крахмального завода, часть жилых домов вокруг базарной площади. Когда 19 сентября части Красной Армии вступили в город, весь он был в развалинах, дымился, ни одной живой души в городе не осталось.
Трагический пожар, бомбежка, преступная деятельность отступающих немецких воинских частей уничтожили большую часть города; из 350 домов осталось только 100. Погибла одна из старейших сельских аптек, построенная в 1841 году. Много человеческих жизний унесли убийства, аресты, выселения, мобилизация и эвакуация. Но и в период с 1945 по 1990 год так же был уничтожен ряд зданий во время пожара в 1953 году выгорил почти весь квартал вокруг Йыхвиской библиотеки (ранее кинотеатр «Раху»). В 1989 году упавшей во время сильного урагана столетней ивой было уничтожено здание «Эстигаз», отсоединение Эстонии от Советского Союза также внесло «свежую струю». В период с 1991 по 1992 год была разобрано и увезено здание старой кондитерской. По указу о реституции оно было передано человеку, владевшему им до 1940 года, а он предпочел перевезти его в другое место. С Йыхвискими шахтами возникла большая проблема после 1999—2000 годов, так как в эти годы было очень обильное выпадение осадков, в результате чего закрытые шахты были затоплены, и в результате возникла ситуация когда питьевая вода в городе была загрязнена, а так как шахты находятся выше уровня большей части города, возникла угроза затопления.
В связи с интенсивной разработкой горючих сланцев в послевоенный период город начал быстро расти. Население увеличилось в основном за счёт мигрантов. В 1948 году под боком города была построена шахта (действовала до 1973 года). На бывшем мызном сенокосе вырос большой ремонтно-механический завод, открылось профессиональное училище. В 1947 году построили первое общественное здание — клуб строителей, он возведен на фундаменте бывышей корчмы. Основные строительные работы в послевоенный период выполнялсь немецкими военнопленными (1944—1950 годы). Они же построили дома по улице Раквере.
в 1949 году рынок с рыночной площади (сейчас улица Выйду) был переведен на Нарвское шоссе, первоначально там, где сейчас находятся книжный магазин и аптека. В 1956 году построен Дом культуры (архитектор А. Маттеус). В 1950 году открылся ресторан «Каэвур» (теперь «Феникс»). В 1955 году построено административное здание (архитектор Х. Арман; типовой проект). По такому хе проекту построено и здание ПО «Эстонсланец». Индивидуальное жилищное строительство велось на городских окраинах. В 1960 году началось строительство Йыхвиского микрорайона (архитекторы И. Яагус и П. Аарман). В 70-е годы возведен ряд пятиэтажных зданий по улице 21 июня (бывшее и нынешнее Нарвское шоссе). В 1978 году построен Дворец культуры «Октообер» (архитектор Р. Хайдук) который был перестроен в период с 2001 по 2004 года и стал Городским Культурным Центром.
К сожалению, нельзя считать удачным выбор места расположения виадука, так как он расположен на мягких болотистых почвах и в связи с экономией материалов, как тогда требовала Коммунистическая партия, виадук начал проседать, и на данный момент находится в аварийном состоянии и с 2000 года на виадуке ограничено движение транспорта. Также нельзя признать удачным местоположение торгового дома «Йыхви» (в народе Новый Каубумая), так как было уничтожено историческое здание почтовой станции.
С 1949 по 1950 год Йыхви считался уездным городом, после 1950 года — районным центром. В 1960 году Йыхвиский район был переименован в Кохтла-Ярвеский район. Затем Йыхви был объединен с городом Кохтла-Ярве. В 1992 году города вновь разъединились, и Йыхви стал волостным городом и административным и деловым центром уезда Ида-Вирумаа.
В первую очередь необходимо рассмотреть первоначальное название, так как за столетия оно изменилось до неузнаваемости. В XIX веке жители йыхвиского прихода называли свой центр Йыхва, а в соседнем вайварском приходе — Йови. Оба этих слова означают «йыхв» (конский волос). Клюква же на обоих наречиях «йыхвикас». Последнее в народном языке могло измениться (что часто случалось с географическими названиями в Эстонии), что стало созвучно слову «йыви». Процесс такого сокращения должен прослеживаться по самым первым источникам, в которых фигурируют Йыхви. Приведем самые ранние из них: 1241 г. — Геви (Gevi), 1354 г. — Йеве (Yeve), 1364 г. — Йеви (Jevy). Буква «g» на нижненемецком диалекте (а именно оттуда были те первые составители грамот) звучала как «j», а буквой «е» обозначались довольно многие гласные, в том числе к «ы». Это значит, что Йыхви, и как Йови, и как Йеви, во всяком случае не Йыхвикас. Следовательно утверждение Лаури Кеттунена надо бы считать правильным, хотя и слово «йыхв» не совсем подходит названию поселения.
Есть утверждения, что может существовать связь с географическим положением, как это явно прослеживается в случае со многими соседними деревнями. Например, название деревни Таммику («тамм» — дуб) происходит от находившейся неподалеку священной дубравы. В Йыхви же как изавестно, уже около семисот лет находится приходская церковь.
Возможно связь идёт из древней веры. Так Я. М. Эйзен, в своей книге «Древнейшая вера в Эстонии» приводит примеры связанных с волосатиком («йыхвуссь») из легенд и преданий. Одно из преданий гласит, что как-то в Юрьев день упал с конского хвоста волос в речку — и ожил. В другом говорится, что конский волос сотворил сам чёрт, и расплодилось их так много, что люди не могли уже и сена накосить, так как эти конские волосы резали им ноги. Люди пожаловались небесам. Бог уничтожил живые конские волосы, только на очень болотистых местах немного их сохранилось, но и они уже не были так опасны людям, как раньше.
Такой живой конский волос действительно существует, живёт он в водоемах и относится к паразитам. По внешнему виду напоминает конский волос, толщиной едва ли в несколько микрометров и длиной от 25 см до 1, 5 метров. Для людей он не представляет опасности, но его внешний вид произвел, наверное, на древних людей глубокое впечатление. Культ конского волоса относится к очень древнему времени, когда на побережье Балтийского моря преобладал финский язык, потому, что слова «йыха» и «йыхвуссь» и на финском языку существует в паре («йоухи» «jouhi» и «йоухимато» «jouhimato»).
Йыхвиская церковь стоит на берегу бывшего ледникового плотинного озера, окружавшегося поясом болот с многочисленными оконцами — идеальное место существования конского волоса. Хотя опираясь только на название, нельзя делать далеко идущие выводы, но исключено, что йыхвиская церковь построена на бывшем культовом месте, связанном с конским волосом. Слово «йыхвуссь» такой же длины, как и слово «йыхвикас», на основе этого можно утверждать, что возможно скорее всего Йыхви является производным от слова «йыхвуссь». Так же известно, что слово «йыхвуссь» звучало намного короче «йыви», в других наречиях Эстонии звучит как «йохв» «johv», «йехве» «jehve», «ихве» «ihve». Из этого следует, что «йыхви» и «йыхвуссь» имеют одинаковое значение. Название животных и даже букашек довольно часто встречается в названиях поселений. Из близлежащих можно привести в пример деревню Мягара («мягара» — мошкара) и, возможно, Кукрузе («кукрик» — жук, букашка). Видимо всё дело с культовым животным с мифическим родоначальником племени. Значит «йыхвуссь» (конский волос) мог быть тотемом местного племени, жертвы которому приносились на том месте, где стоит йыхвиская церковь. Но вот строительство церкви указывает все же на то, что это культовое место имело более широкое значение.
Насколько точна гипотеза названия Йыхви, сказать трудно, но она более соответствует традиции возникновения географических наименований в Эстонии, чем ранее предложенное объяснение.
Основную проблему вызывает, то что в поземельных книгах, при вхождении в состав разных государст трактуется по разному, а также зависит от наречия учетчика и напесания им названия этого места. В результате их был целый букет; Геви, Гевени, Гебе, Йёбе, Геуе, Йеуе, Гева, Йева, Яффве, Гевене, Еви, Йыви, Йохви, Йэвве, Йэве, Йыхви и т. д.
Йыхви впервые упомянут в летописях в 1241 году. В конце 16 в. переходит под контроль Швеции, а затем, по Ништадтскому мирному договору становится частью Российской империи (до 1918 г.) В 1918—1944 гг. город в Эстонской республике, затем в составе Эстонской ССР (до 1990 г.)Ныне является волостным центром Эстонской Республики.
Геви, Гевене, Еви, Йыви, Йохви, Йэвве, Йэве, Йыхви — это названия, которые написаны в истории Йыхви, наченая с далекого прошлого. Йыхви впервые упоминается в датских летописях 1241 г как деревня Геви, в этом же источнике упоминаются и другие деревни, находящиеся поблизости. Основные исторические сведения связаны в основном с церковью святого Михаила(Михкеля)в готическом стиле, которая вошла в историю как церковь(кирка)-крепость. Она одна из оригинальных в Эстонии. По мнению некоторых историков на месте церкви стояло древнее городище эстонцев или, что ещё вероятнее, древняя священная дубрава. С полной уверенностью этого утверждать нельзя так как вокруг церкви не проводилось археологических раскопок, хотя это, возможно, помогло бы точнее изучить историю возникновения и строительства церкви, ведь под полом вплоть до XVIII века хоронили умерших.
Существует и легенда о возникновении города. В легенде говорится, что примерно во второй трети XII в. в Эстонии произошло сильное землетрясение и замок в Эдизе пришёл в негодность. Согласно второму варианту легенды два брата жившие в Эдизеском замке постоянно воевали с соседями, в результате чего замок обветшал и начал разрушаться. В некоторых источниках можно найти информацию о том, что братьев звали Йохан и Михаэль. В любом случае старший брат решил построить новый замок и начал строительство на том месте, где сейчас находится церковь св. Михаила. Вскоре ему пришлось идти на войну, и строительство замка продолжил его младший брат. Когда старший брат вернулся с войны, то он увидел, что построил младший брат, построенное ему не понравилось и они поссорились. В порыве ярости старший брат убил младшего. Потом он раскаялся в своем злодеянии и решил вместо замка построить церковь. Себя же приказал похоронить после смерти перед главным входом в церковь, чтобы все люди могли ходить через его земной прах.
Перед главным церковным входом, под мостовой, действительно со времен католичества находится крест покаяния, на котором должны были стоять те, кто в чём-то провинился перед обществом и церковью и поэтому не имел права приходить на богослужение. Легенда, как и большинство других, передает события, происходившие в действительности, используя для этого свой образный язык. Право патронажа над йыхвиской церковью на самом деле принадлежало баронам Эдизе — старинному роду Таубе, что позволяет считать род Таубе действительными строителями церкви. Герб рода Таубе (вырванная с корнями липа с двумя листьями) и сейчас находится на западной стене церковной башни справа от главной двери. Искусствовед Виллем Раам связывает легенду с уходом старшего брата на войну с событиями связанными с восстанием в Юрьеву ночь, таким образом построение церкви можно было бы датировать 1344 годом. Йыхвискую общину впервые упоминают в виде «parochia Jewe» в 1354 году. Десять лет спустя (1364 году) впервые названа письменно йыхвиская церковь.
Йыхвиская церковь образует единый комплекс с укреплениями в Эдизе и Ярве, а чуть позже и Кукрузе на торговом пути с запада на восток, потому скорее всего она изначально строилась как крепость. Будучи расположенной восточнее их, она всегда первой подвергалась ударам. Уже в 1367 году возле йыхвиской церкви состоялось сражение во время похода русских в Вирумаа. В результате церковь сильно пострадала от пожара. Так как церковь и в дальнейшем осталась служить одним из главнейших форпостов, она неоднократно попадала в руки погромщиков.
Так во время Ливонской войны 3 февраля 1558 года русские штурмом взяли церковь. Все находившиеся в это время в церкви были убиты, в тот же день пало и городище Эдизе.
Есть данные на основании которых можно предполагать, что церковь была фактически вновь отстроена, перестроена заново укреплена в 1637 году, но в ходе шведско-русской войны в 1657 году здание было разрущено. Так как к 1659 году Вирумаа было полностью опустошено и почти все население было уничтожено, церковь находилась в запустении до 1698 года, а в ходе Северной войны в 1703 году церковь была разорена и разрушена. Современный вид церковь приобрела в период 1728—1748 годов. Впервые шпиль у колокольни появился в 1875 году, а шпиль в современом виде был отстроен в 1984 после пожара 1943 года. В XIX столетии Йыхви неоднократно страдал от пожаров. В 1875 году сгорели конюшня и скотный двор церковной мызы, погибло 40 животных. В 1882 году огонь уничтожил нкесколько домов у базарной площади. Эти два больших пожара послужили толчком к организации пожарного общества. Но ни с чем не сравнимая трагедия произошла 3 августа 1943 года. Огонь уничтожил треть города. Пожар возник в доме конфирмации, где квартировали немецкие солдаты. Отсюда огонь перекинулся на драночную крышу кирки, охватил её шпиль. Сильный западный ветер перебросил огонь на постройки по Нарвскому шоссе и по другим улицам. Пожар уничтожил 92 жилых дома и 129 пристроек, 729 человек остались без крова, 2 человека погибли и десятки получили сильные ожоги. Ныне церковь является центром исторического и культурного достояния города.
В 1668 году во время правления шведского короля в Йыхви проживало две семьи Кыртси Матса местный корчмарь и Мельдери Пеэтера Эрма мельник. В этот период во владение мызой вступил генерал О.Веллинг он построил господский дом, мызные пристройки и пивоварню из камня. Йыхвиская мыза содерхала две корчмы в Иыхви и Пуру. И на пруду Калараба была построена водяная мельница, снесенная в 1980 году, сейчас на этом месте стоит офисное здание.
Шведско-русская и Северная война принесла много бед и разрушений, люди гибли от эпидемий и голода. Однако к 1782 году население Йыхви начало разрастаться за счет ремесленников и чиновников. Этому способствовала дорога(позже почтовый тракт), проходившая через Йыхви и имевшая немалое значение. В начале XVIII столетиия это был единственный путь из Петербурга через Тарту и Ригу в Западную Европу. В деревне жило уже 30 семейств. Все они были свободны от барщины, кроме того вокруг деревни образовался ряд хуторов. Уже с середины XVIII века церковь св. Михаила формирует ряд школ, так по Йыхвискому приходу в 1788 году было 10 школ. В 1825 году в Йыхви впервые проводилась осенняя ярмарка, называвшаяся в народе Михкелевской (в Михайлов день, 29 сентября). В 1830 году новый хозяйн Йыхвиской мызы генерал и рыцарь, граф Игельстром добивался права проведения в весеней ярмарки (добился ли неизвестно). В 1846 году церковь св. Михаила имеет на счету 29 школ, притом что во всей Эстляндской губерннии было 110 школ. Вирумаа стала наиболее грамотной частью Эстонии на этот момент. Для достижения этого церковному конвету приходилось вести серьёзную борьбу с помещиками. Особенно тяжелой была борьба в период русификации, когда колониальная политика царской России приводила повсеместно к закрытию школ и упадку образования.
Один из корней эстонских певческих праздников находится в Йыхвиском приходе и прямо связан с именем пастора Йыхвиского прихода, пробста Алатагузе, Фридриха Фердинанда Мейера. В 1865 году Мейер организовал первый межприходской певческий праздник. Вообще первая попытка организовать певческий праздник в Эстонии была предпринята Мартином Кербером в Анескюла, но день песни, проведенный в йыхвиской церкви, по программе был разнообразнее и стал по сути генеральной репетицией перед первым общим певческим праздником Эстонии в 1869 году в Тарту. Эта песенная традиция продолжается и ныне. В настоящее время смешанный хор «Хели» — не что иное, как бывший церковный хор, организованный в 1862 году.
В 1869 году в Эстонии началось строительство века — строилась первая железная дорога, которая тянулась от Палдиского порта по Южной Эстонии, через Таллин, Раквере и Нарву до станции Тосно, где соединялись с железной дорогой Петербург — Москва. Первые железнодорожные станции строились с двадцатикилометровыми промежутками, их старались возводить в равниной местности вблизи водоемов (рек), так как на каждой вновь выстроенной станции был насос и водонапорная башня для паровозов.
С учетом этого Йыхвиская станция была запланирована в 3 км в направлении от поселка к Нарве, почти в лесу, на болоте. О строительстве станции существует легенда. Йыхвиский барон попросил инженера, занятого на строительстве, чтобы тот построил станцию в поселке, поближе к его мызе. Инженер согласился, и часть строительного материала была привезена на место. Как-то, играя в карты, инженер и барон поссорились между собой, и инженер сказал, что построит станцию там, где предусмотрено проектом. На что барон рассердившись, ответил, что в таком случае железная дорога не пройдет по его земле. Было ли так, сказать трудно, но фактом остается то, что железная дорога так и не прошла по заливным лугам барона, тем самым при её строительстве пришлось сделать «треугольный» объезд. Таким образом на отрезке пути между станциями Йыхви и Тойла три изгиба. Поскольку они находятся на возвышенности, можно представить сколько лишнего топлива и нервов истрачено машинистами при управлении тяжелым составом. В период с 1870 по 1876 год Йыхви превращается в крупный транзитно-перевалочный пункт. Поскольку железной дороги до Тарту не существовало до 1876 года, все грузы из Петербурга до Тарту отправлиоь гужевым транспортом. Право по договору на отправку транзитных грузов имел Г. Вайде. В это время существовал большой товарный склад на углу улиц Тарту и Раквере, сгоревший в результате бомбежки 1 августа 1944 года.
В 1883 году в Йыхви организуется Йыхвиское добровольное пожарное общество. Йыхви становится поселком, но территориально-административных границ не имеет. В 1885 году Александр III назначает губернатором Эстляндской губернии назначает князя Сергея Владимировича Шаховского (1852—1894)(похоронен в Пюхтицком монастыре), он и его жена были ярыми проповедниками политики единого государства, религии, церкви и языка. Под их руководством Йыхви становится русским чиновьичим центром в Алатагузе.
Жена губернатора, Шаховская (Милютина) Елизавета Дмитриевна (1844—1938 или 1939) основывает спортивно-православное общество, Пюхтицкий монастырь (строительство с 1887 по 1892 года), где умерла и похоронена, и Йыхвинскую православную церковь (строительство 1889 год). Основной целью спортивно-православного общества стало создание в Йыхви форпоста русской культуры для распространения по всему Алатагузе. Чтобы распространение в народе русской культуры и православной религии шло активнее, в Йыхви возникло несколько благотворительных обществ. Поскольку у братства имелись деньги и связи «в верхах», то поставленная перед ними задача оказалась не такой уж и сложной. В 1888 году в Йыхви построили больницу с амбулаторией, в этом же году на благотворительность было отпущено 40000 рублей. Началось строительство школы. Двухэтажное деревянное здание выросло близ Нарвского шоссе. Два года школа была, как школа братства, позже (до 1919 года) она именовалась министерской. В 1895 году при школе открылся класс по подготовке учителей для волостных начальных училищ. Руководителем школы долгое время (с 1889-го по 1910 год) работал воспитанник Тартуской учительской семинарии П. Тальст.
На рубеже веков численность населения поселка приблизилась к тысяче (по данным переписи населения 1897 г — 828 человек). В поселке имелась почтовая контора, две церкви православная и лютеранская, корчма, ветряная, водная и паровая мельницы, помещичьи пивоваренные и винокуренные заводы, большая базарная площадь. Около двадцати ломовых и пассажирских извозчиков (со станции Тойла). В поселке насчитывалось около 30 больших и малых лавок. Вдоль Петербургской улицы (ныне Нарвское шоссе) располагались ремесленные мастерские.
Когда в начале прошлого столетия вновь активизировался подъем национального возрождения, не остался а стороне Йыхви. Было организовано Йыхвиское сельскохозяйственное товарищество, создано общество народного просвещения, которое в 1913 году власти закрыли. Но с 1922 по 1940 год оно работало активно.
Предшественником нынешнего молококомбината было товарищество по переработке молока, созданное в 1911 году в Тойла (позднее в Йыхви). В 1910 году начало действовать товарищество по займу денег и лошадей. Это было первое финансовое учреждение в Алатагузе.
После февральской революции Йыхви стал добиваться административного самоопределения и отделения от волости. Решением земского совета от 29 августа 1917 года такое право ему было дано. Определились административные границы, и Йыхви стал именоваться посадом с населением 1 300 человек.
Во время Первой мировой войны после боев на подступах к Йыхви и Сомпа с прибывшими сюда из Петрограда красногвардейцами, немецкие войска 1 марта 1918 года заняли Йыхви и продержались здесь до 29 ноября. Постояннного делопроизводства в этот период не велось, но по распоряжению немецких властей были пронумерованы все дома, началось строительство тротуаров и посадка деревьев.
С 8 декабря 1918 года по 16 января 1919 года в Йыхви у власти находилась Эстлядндская Трудовая Коммуна во главе с Каяспертом и Вейденбаумом.
В 1919 году посад получил официальное наименование Йыхви. Первым головой посада стал Вяли. Позже (в 1920—1930 годах) посадом правил А. Кябин, в следующие два года Р. Лепик. В 1920 году предполагалось сделать Йыхви центром вновь создаваемого Алатагузеского уезда, но уезд создан не был, и Йыхви по-прежнему оставался посадом.
В 20-х годах начался быстрый подъем. В 1923 году построили среднюю, а в 1929 году — начальную школу, открылось шахтерское училище. В этом же году возвели крахмальный завод, а годом позже — так называемый дом торговли «Сайги», в котором размещались12 магазинов. Завершилось строительство железнодорожной станции с подъездными путями, погрузоачно-разгрузочной платформой и товарным амбаром. До этого станция называлась Тойла. Автобусное сообщение между Йыхви и Ийзаку наладилось в 1923 году. Электрифицировали Йыхви в конце 1926 года; сначала он получал электроэнергию из Кохтла-Ярвеской электростанции, позже — с гидроэлектростанции, построенной на реке Нарве. Продолжалось индивидуальное строительство — в основном вдоль Нарвского шоссе и постепенно вдоль улиц Раквере и Сомпа, в районе железнодорожной станции. Росла торговая сеть. В конце 30-х годов в посаде насчитывалось более 60 магазинов и лавок. Особый размах получила общественная работа. В 1936 году одна газета иронизировала, что «на 2 000 жителей приходится 32 различных общества и товарищества».
В 1929 году в Йыхвиской мызе расквартировался 4-й отдельный пехотный батальон эстонской оборонительной армии. Неподалеку от кладбища (на месте бывшей второй шахты) расположились ангар и учебный аэродром.
1 мая 1938 года Йыхви стал городом. По переписи населения в нём проживало 2 535 человек. Первым городским головой (председателем городской управы) стал А. Данилевски, который с 1933 года правил посадом. С марта по сентябрь 1940 года в должности городского головы, находился В. Хярма. В этот период идет развитие сланцепереработок в Йыхви и близлежащем Кохтла-Ярве, многие жители устраиваются на сланцеперегонные предприятия.
Утром 17 июня 1940 года на улицах города появилась автоколонна Красной Армии, во главе её шли броневики. Первый митинг состоялся 23 июня на базарной площади.
Первыми председателями горисполкома в Йыхви в 1940—1941 годах работали М. Мяги, А. Лаэ.
13 августа по Ракверескому и Тартускому шоссе в город вошли немецкие войска. Город уцелел, пострадали от бомбежки и артиллерийского обстрела лишь несколько домов. На железнодорожной станции Тойла был взорван бак водонапорной башни. В 1944 году Йыхви стал прифронтовым городом. Вдоль Нарвского шоссе все лето строилась оборонительная линия с бункерами, дзотами и противотанковым рвом.
В августе по распоряжению немецкого командования все жители города были эвакуированы. Вечером 18 сентября принялись за «работу» команды поджигателей. Была разрушена железнодорожная станция Йыхви, взрывались мосты и линии связи, здание средней школы, мызы, заводы. Поджигатели уничтожили жилые дома близ железнодорожных станций. По счастливой случайности целыми остались здания начальной школы, железнодорожной станции Тойла, крахмального завода, часть жилых домов вокруг базарной площади. Когда 19 сентября части Красной Армии вступили в город, весь он был в развалинах, дымился, ни одной живой души в городе не осталось.
Трагический пожар, бомбежка, преступная деятельность отступающих немецких воинских частей уничтожили большую часть города; из 350 домов осталось только 100. Погибла одна из старейших сельских аптек, построенная в 1841 году. Много человеческих жизний унесли убийства, аресты, выселения, мобилизация и эвакуация. Но и в период с 1945 по 1990 год так же был уничтожен ряд зданий во время пожара в 1953 году выгорил почти весь квартал вокруг Йыхвиской библиотеки (ранее кинотеатр «Раху»). В 1989 году упавшей во время сильного урагана столетней ивой было уничтожено здание «Эстигаз», отсоединение Эстонии от Советского Союза также внесло «свежую струю». В период с 1991 по 1992 год была разобрано и увезено здание старой кондитерской. По указу о реституции оно было передано человеку, владевшему им до 1940 года, а он предпочел перевезти его в другое место. С Йыхвискими шахтами возникла большая проблема после 1999—2000 годов, так как в эти годы было очень обильное выпадение осадков, в результате чего закрытые шахты были затоплены, и в результате возникла ситуация когда питьевая вода в городе была загрязнена, а так как шахты находятся выше уровня большей части города, возникла угроза затопления.
В связи с интенсивной разработкой горючих сланцев в послевоенный период город начал быстро расти. Население увеличилось в основном за счёт мигрантов. В 1948 году под боком города была построена шахта (действовала до 1973 года). На бывшем мызном сенокосе вырос большой ремонтно-механический завод, открылось профессиональное училище. В 1947 году построили первое общественное здание — клуб строителей, он возведен на фундаменте бывышей корчмы. Основные строительные работы в послевоенный период выполнялсь немецкими военнопленными (1944—1950 годы). Они же построили дома по улице Раквере.
в 1949 году рынок с рыночной площади (сейчас улица Выйду) был переведен на Нарвское шоссе, первоначально там, где сейчас находятся книжный магазин и аптека. В 1956 году построен Дом культуры (архитектор А. Маттеус). В 1950 году открылся ресторан «Каэвур» (теперь «Феникс»). В 1955 году построено административное здание (архитектор Х. Арман; типовой проект). По такому хе проекту построено и здание ПО «Эстонсланец». Индивидуальное жилищное строительство велось на городских окраинах. В 1960 году началось строительство Йыхвиского микрорайона (архитекторы И. Яагус и П. Аарман). В 70-е годы возведен ряд пятиэтажных зданий по улице 21 июня (бывшее и нынешнее Нарвское шоссе). В 1978 году построен Дворец культуры «Октообер» (архитектор Р. Хайдук) который был перестроен в период с 2001 по 2004 года и стал Городским Культурным Центром.
К сожалению, нельзя считать удачным выбор места расположения виадука, так как он расположен на мягких болотистых почвах и в связи с экономией материалов, как тогда требовала Коммунистическая партия, виадук начал проседать, и на данный момент находится в аварийном состоянии и с 2000 года на виадуке ограничено движение транспорта. Также нельзя признать удачным местоположение торгового дома «Йыхви» (в народе Новый Каубумая), так как было уничтожено историческое здание почтовой станции.
С 1949 по 1950 год Йыхви считался уездным городом, после 1950 года — районным центром. В 1960 году Йыхвиский район был переименован в Кохтла-Ярвеский район. Затем Йыхви был объединен с городом Кохтла-Ярве. В 1992 году города вновь разъединились, и Йыхви стал волостным городом и административным и деловым центром уезда Ида-Вирумаа.
Йыхви
Йы́хви (эст. Jõhvi) — город на северо-востоке Эстонии, столица уезда Ида-Вирумаа. Население - 11,1 тыс. человек (2010).
Нарва
На́рва (эст. Narva) — третий по величине город в Эстонии, крупнейший преимущественно русскоязычный город Эстонии, самый крупный город уезда Ида-Вирумаа. Имеет богатую историю и важное политико-экономическое значение для современных российско-эстонских отношений. Население — 65,9 тыс. человек (2010).
Современной официальной датой основания города принята дата основания Нарвского замка датскими завоевателями в 1223 году.
Современной официальной датой основания города принята дата основания Нарвского замка датскими завоевателями в 1223 году.
Журналисты из Ида-Вирумаа встретились в Таллинне
В четверг завершилось двухдневное посещение Таллинна журналистами Ида-Вирумаа , пишущих и вещающих на русском языке. Эту поездку организовало Министерство культуры.
В Нарве, Кохтла-Ярве и Силламяэ выходят от одной до нескольких газет и еженедельников. Плюс местные телеканалы. Газеты Põhjarannik/"Северное побережье", еженедельники "Виру проспект" и "Нарвская газета", газета "Нарва", телеканал "Lites" в Кохтла-Ярве, газеты "Силламяэский вестник" и Inforing, корпункт республиканского "Радио- 4"– так была представлена журналистская команда.
Жизнь и информация идут в ногу
В среду они встречались с министром культуры, потом побывали на экскурсии в Рийгикогу и общались с вице-спикером Кейт Пентус, а затем поучаствовали в церемонии вручения свидетельств новым гражданам Эстонии, среди которых было много и их земляков. Завершился первый день культпоходом в Эстонский драматический театр.
Четверг начался с визита в штаб-квартиру концерна Eesti Energia, чьи предприятия — электростанции и шахты, сланцехимические предприятия — находятся в Нарве и Кохтла-Ярве. И журналисты смогли здесь получить из первых рук интересующую их информацию, а также горячие темы для будущих публикаций.
В Банке Эстонии тоже была волнующая всех тема — переход на евро.
Затем они встретились с коллегами в редакции газеты "Postimees", выходящей на эстонском и русском языках, посетили информационный центр Евросоюза.
Завершили поездку в Таллинн знакомством с работой Фонда интеграции и миграции "Наши люди" MISA. И для сотрудников фонда и для журналистов из Ида-Вирумаа эта встреча была взаимно интересна, потому что тема интеграции в русскоязычном регионе стоит на особом месте. Встречала гостей их коллега, руководитель пресс-службы Моника Копти.
Директор фонда Танел Мятлик коротко рассказал о самых главных направлениях и программах, в которых заняты и многие жители Ида-Вирумаа. Это и молодежные проекты и обучение взрослых. Подробнее эти направления потом прокомментировали специалисты.
Сразу появились и вопросы у журналистов, интересовавшихся и бюджетом фонда, и возможностями бесплатного изучения эстонского языка для граждан третьих стран. Сотрудники фонда отметили, что в самом начале программы возможности совпадали с потребностями. Но потом потребности так возросли, что теперь приходится задуматься о социальном подходе при предоставлении мест в группах. Для этого, заметил Танел Мятлик, сейчас налаживаются контакты с местными самоуправлениями. Что касается системы возвращения оплаты за курсы эстонского языка успешно сдавшим экзамены, журналистов попросили напомнить своим читателям, зрителям и слушателям, что сдавать экзамены нужно не позднее сентября, потому что в этом году выплаты завершаются. Будет ли такая же возможность в 2011 году пока не известно.
И еще о многих полезных вещах, например, об обучении взрослых узнали журналисты, что тоже пригодится для работы.
Багаж для новых номеров и передач
Такие поездки организуются периодически, но каждая запоминается по-своему. Для начинающей тележурналистки Алины Шетиковой ("Lites") это вообще событие, потому что впервые оказалась и в такой компании и в интересной командировке.
Более опытные коллеги со стажем в интервью порталу Novosti ERR восторгов не проявляли, но встречами в Таллинне остались довольны.
Илья Смирнов из "Северного побережья", подводя итоги двухдневной творческой командировки отметил такое обстоятельство:
"Программа была уравновешенной и, что очень важно, не политизированной. Она просто помогает людям понять, как государство работает. В этом смысле она уникальна и дает ответы на все вопросы".
Юлия Тоцкая из "Нарвской газеты" поддержала коллегу:
"Мы ехали не за впечатлениями, а за информацией, которую можно использовать в своих материалах".
Не тесно ли стольким русским газетам на таком пятачке как Нарва? Этот вопрос Илья Смирнов из "Северного побережья" посчитал не совсем корректным.
"Не такой уж это "пятачок". В Нарве около 70 тысяч жителей", - его поддержали и другие журналисты из этого города. Только Роман Викулов из "Виру проспекта" пошутил, что, мол, конечно, были надежды на кризис. Но все нарвские газеты уцелели, улыбнулся он своей же шутке.
С интересом они узнали о том, что в Таллиннской мэрии еженедельно проходят пресс-конференции. В Нарве такое не практикуется, и там ограничиваются рассылкой пресс-релизов.
На отсутствие же новостей никто не жалуется. И работы хватает всем изданиям и телеканалам. Есть, по мнению Ильи Смирнова, и большой резерв, потому что уездная жизнь, сельская освещается мало, а больше на уровне местных самоуправлений.
Светлана Чехова из нарвской студии "Радио-4" за 10 лет работы побывала на многих семинарах. У нее свой взгляд на такие коллективные мероприятия:
"После ознакомления с программой поездки в редакции, мы выделили две темы - энергетика и переход на евро. Об этом и буду подробно рассказывать радиослушателям". Для Светланы это не первая поездка в череде других обучающих семинаров. Для работы, считат она журналисту не важно, едет он в группе или в одиночку, потому что каждый определяет себе задачу. "Я еду, чтобы изучить то, что мне интересно, а потом сделать интересную и доступную для общественности информацию. Вот и все", - по-деловому гасит все эмоциональные мотивы Светлана.
Такие поездки, отмечали в интервью нашему порталу коллеги из Ида-Вирумаа, дают и возможность пообщаться друг с другом, поделиться цеховыми новостями.
Светлана Зайцева, выпускающий редактор газеты "Виру проспект", на вопрос, есть ли в Нарве журналистский клуб, ответила, что нет. Работа отнимает все время. Так что — не до встреч. А вот в таких поездках наверстывают упущенное. Будет у них в этом году повод собраться вместе и на 70-летие "Нарвской газеты".
Скоро в местных газетах, теле- и радиопередачах появятся материалы, привезенные из этой поездки. Некоторые из них можно будет увидеть и в Интернете на страницах изданий.
Владимир Фридлянд
В Нарве, Кохтла-Ярве и Силламяэ выходят от одной до нескольких газет и еженедельников. Плюс местные телеканалы. Газеты Põhjarannik/"Северное побережье", еженедельники "Виру проспект" и "Нарвская газета", газета "Нарва", телеканал "Lites" в Кохтла-Ярве, газеты "Силламяэский вестник" и Inforing, корпункт республиканского "Радио- 4"– так была представлена журналистская команда.
Жизнь и информация идут в ногу
В среду они встречались с министром культуры, потом побывали на экскурсии в Рийгикогу и общались с вице-спикером Кейт Пентус, а затем поучаствовали в церемонии вручения свидетельств новым гражданам Эстонии, среди которых было много и их земляков. Завершился первый день культпоходом в Эстонский драматический театр.
Четверг начался с визита в штаб-квартиру концерна Eesti Energia, чьи предприятия — электростанции и шахты, сланцехимические предприятия — находятся в Нарве и Кохтла-Ярве. И журналисты смогли здесь получить из первых рук интересующую их информацию, а также горячие темы для будущих публикаций.
В Банке Эстонии тоже была волнующая всех тема — переход на евро.
Затем они встретились с коллегами в редакции газеты "Postimees", выходящей на эстонском и русском языках, посетили информационный центр Евросоюза.
Завершили поездку в Таллинн знакомством с работой Фонда интеграции и миграции "Наши люди" MISA. И для сотрудников фонда и для журналистов из Ида-Вирумаа эта встреча была взаимно интересна, потому что тема интеграции в русскоязычном регионе стоит на особом месте. Встречала гостей их коллега, руководитель пресс-службы Моника Копти.
Директор фонда Танел Мятлик коротко рассказал о самых главных направлениях и программах, в которых заняты и многие жители Ида-Вирумаа. Это и молодежные проекты и обучение взрослых. Подробнее эти направления потом прокомментировали специалисты.
Сразу появились и вопросы у журналистов, интересовавшихся и бюджетом фонда, и возможностями бесплатного изучения эстонского языка для граждан третьих стран. Сотрудники фонда отметили, что в самом начале программы возможности совпадали с потребностями. Но потом потребности так возросли, что теперь приходится задуматься о социальном подходе при предоставлении мест в группах. Для этого, заметил Танел Мятлик, сейчас налаживаются контакты с местными самоуправлениями. Что касается системы возвращения оплаты за курсы эстонского языка успешно сдавшим экзамены, журналистов попросили напомнить своим читателям, зрителям и слушателям, что сдавать экзамены нужно не позднее сентября, потому что в этом году выплаты завершаются. Будет ли такая же возможность в 2011 году пока не известно.
И еще о многих полезных вещах, например, об обучении взрослых узнали журналисты, что тоже пригодится для работы.
Багаж для новых номеров и передач
Такие поездки организуются периодически, но каждая запоминается по-своему. Для начинающей тележурналистки Алины Шетиковой ("Lites") это вообще событие, потому что впервые оказалась и в такой компании и в интересной командировке.
Более опытные коллеги со стажем в интервью порталу Novosti ERR восторгов не проявляли, но встречами в Таллинне остались довольны.
Илья Смирнов из "Северного побережья", подводя итоги двухдневной творческой командировки отметил такое обстоятельство:
"Программа была уравновешенной и, что очень важно, не политизированной. Она просто помогает людям понять, как государство работает. В этом смысле она уникальна и дает ответы на все вопросы".
Юлия Тоцкая из "Нарвской газеты" поддержала коллегу:
"Мы ехали не за впечатлениями, а за информацией, которую можно использовать в своих материалах".
Не тесно ли стольким русским газетам на таком пятачке как Нарва? Этот вопрос Илья Смирнов из "Северного побережья" посчитал не совсем корректным.
"Не такой уж это "пятачок". В Нарве около 70 тысяч жителей", - его поддержали и другие журналисты из этого города. Только Роман Викулов из "Виру проспекта" пошутил, что, мол, конечно, были надежды на кризис. Но все нарвские газеты уцелели, улыбнулся он своей же шутке.
С интересом они узнали о том, что в Таллиннской мэрии еженедельно проходят пресс-конференции. В Нарве такое не практикуется, и там ограничиваются рассылкой пресс-релизов.
На отсутствие же новостей никто не жалуется. И работы хватает всем изданиям и телеканалам. Есть, по мнению Ильи Смирнова, и большой резерв, потому что уездная жизнь, сельская освещается мало, а больше на уровне местных самоуправлений.
Светлана Чехова из нарвской студии "Радио-4" за 10 лет работы побывала на многих семинарах. У нее свой взгляд на такие коллективные мероприятия:
"После ознакомления с программой поездки в редакции, мы выделили две темы - энергетика и переход на евро. Об этом и буду подробно рассказывать радиослушателям". Для Светланы это не первая поездка в череде других обучающих семинаров. Для работы, считат она журналисту не важно, едет он в группе или в одиночку, потому что каждый определяет себе задачу. "Я еду, чтобы изучить то, что мне интересно, а потом сделать интересную и доступную для общественности информацию. Вот и все", - по-деловому гасит все эмоциональные мотивы Светлана.
Такие поездки, отмечали в интервью нашему порталу коллеги из Ида-Вирумаа, дают и возможность пообщаться друг с другом, поделиться цеховыми новостями.
Светлана Зайцева, выпускающий редактор газеты "Виру проспект", на вопрос, есть ли в Нарве журналистский клуб, ответила, что нет. Работа отнимает все время. Так что — не до встреч. А вот в таких поездках наверстывают упущенное. Будет у них в этом году повод собраться вместе и на 70-летие "Нарвской газеты".
Скоро в местных газетах, теле- и радиопередачах появятся материалы, привезенные из этой поездки. Некоторые из них можно будет увидеть и в Интернете на страницах изданий.
Владимир Фридлянд
9 мая в Ида-Вирумаа пройдут шествия ветеранов
В День 65-летия Великой Победы в городах Ида-Вирумаа пройдут шествия ветеранов Великой Отечественной войны. Колонна победителей пройдет по улицам Силламяэ к памятнику, установленному в городе, к подножию которого будут возложены венки и цветы.
Пройдет торжество и в Нарве. После шествия ветераны, молодежь города, представители трудовых коллективов и общественных организаций украсят цветами захоронения солдат, павших в борьбе с фашизмом. Траурная церемония пройдет на братской могиле советских воинов в Синимяэ, где захоронено свыше 12 тысяч павших бойцов советской армии.
5 мая управляющий Генеральным консульством Российской Федерации Олег Рыбаков вручит в Кохтла-Ярве медали, отчеканенные в честь 65-летия Победы членам ветеранской организации города. А в канун Дня Победы солдаты Великой Отечественной вместе с ветеранами воинской службы, участниками локальных войн, блокадниками Ленинграда и бывшими узниками фашизма объедут все братские могилы, расположенные на территории Ида-Вирумаа, и украсят их цветами.
9 мая возле памятника на братской могиле в Старом городе Кохтла-Ярве состоится митинг, на котором выступят участники войны, российские дипломаты, руководители города, ученики гимназий, школ и колледжа. Будет отслужена панихида по православному обычаю.
Затем колонна ветеранов через парк прошествует в городской Культурный центр, на сцене которого для них будет дан большой концерт.
Памятник на братской могиле в Старом городе обновлен и помыт. Однако, "приватизированные" ровно год назад каким-то наглецом плиты, находившиеся на территории мемориала, до сих пор не восстановлены. Не появились и массивные чугунные цепи, украденные два года назад. Хотя, человек, укравший цепи и сдавший их в пункт приема металла, известен полиции и был задержан.
Городская управа, принявшая в прошлом году на баланс города этот памятник в старом городе, восстанавливать украденные плиты и цепи не намерена.
Пройдет торжество и в Нарве. После шествия ветераны, молодежь города, представители трудовых коллективов и общественных организаций украсят цветами захоронения солдат, павших в борьбе с фашизмом. Траурная церемония пройдет на братской могиле советских воинов в Синимяэ, где захоронено свыше 12 тысяч павших бойцов советской армии.
5 мая управляющий Генеральным консульством Российской Федерации Олег Рыбаков вручит в Кохтла-Ярве медали, отчеканенные в честь 65-летия Победы членам ветеранской организации города. А в канун Дня Победы солдаты Великой Отечественной вместе с ветеранами воинской службы, участниками локальных войн, блокадниками Ленинграда и бывшими узниками фашизма объедут все братские могилы, расположенные на территории Ида-Вирумаа, и украсят их цветами.
9 мая возле памятника на братской могиле в Старом городе Кохтла-Ярве состоится митинг, на котором выступят участники войны, российские дипломаты, руководители города, ученики гимназий, школ и колледжа. Будет отслужена панихида по православному обычаю.
Затем колонна ветеранов через парк прошествует в городской Культурный центр, на сцене которого для них будет дан большой концерт.
Памятник на братской могиле в Старом городе обновлен и помыт. Однако, "приватизированные" ровно год назад каким-то наглецом плиты, находившиеся на территории мемориала, до сих пор не восстановлены. Не появились и массивные чугунные цепи, украденные два года назад. Хотя, человек, укравший цепи и сдавший их в пункт приема металла, известен полиции и был задержан.
Городская управа, принявшая в прошлом году на баланс города этот памятник в старом городе, восстанавливать украденные плиты и цепи не намерена.
четверг, 6 мая 2010 г.
Легенда об особняке
Аа (эст. Аа) — деревня на северо-востоке Эстонии на берегу Финского залива в волости Люганусе (уезд Ида-Вирумаа). Первое письменное упоминание о деревне содержится в датской переписи 1241 года.
Главная достопримечательность - особняк поместья Аа, построенный в 1426-1491 гг., в котором сейчас находится дом престарелых. Среди других достопримечательностей - бывший садовый павильон сада (теперь часовня), парк поместья Aa (площадь - 65 000 кв. м.), сосновая роща, лагерь Эстонской Методистской Церкви, песчанные пляжи.
Легенда об особняке
Некогда вокруг Финского залива строилось много летних коттеджей для шведской королевской семьи. По легенде, относящейся к первой половине XVI века, шведская принцесса Кристина и русский принц Алексий здесь встретились и полюбили друг друга, после чего решили вместе убежать. Но их поймали при побеге. Отец Кристины был сильно разгневан поступком дочери и велел её замуровать вместе с её служанкой, но сделать это таким образом, чтобы их можно было обеспечивать водой и пищей. Кристина долго прожила в заточении, а по ночам сильно кричала. Её привидение по сей день по ночам ходит по зданию и воет. По легенде происхождение назвния мызы Аа связано с воем Кристины.
Главная достопримечательность - особняк поместья Аа, построенный в 1426-1491 гг., в котором сейчас находится дом престарелых. Среди других достопримечательностей - бывший садовый павильон сада (теперь часовня), парк поместья Aa (площадь - 65 000 кв. м.), сосновая роща, лагерь Эстонской Методистской Церкви, песчанные пляжи.
Легенда об особняке
Некогда вокруг Финского залива строилось много летних коттеджей для шведской королевской семьи. По легенде, относящейся к первой половине XVI века, шведская принцесса Кристина и русский принц Алексий здесь встретились и полюбили друг друга, после чего решили вместе убежать. Но их поймали при побеге. Отец Кристины был сильно разгневан поступком дочери и велел её замуровать вместе с её служанкой, но сделать это таким образом, чтобы их можно было обеспечивать водой и пищей. Кристина долго прожила в заточении, а по ночам сильно кричала. Её привидение по сей день по ночам ходит по зданию и воет. По легенде происхождение назвния мызы Аа связано с воем Кристины.
Население Ляэне-Вирумаа
Для уезда, как и в целом для Эстонии, характерна естественная убыль населения. На 01.01.2006 в нём проживали 66.464 человека, из которых 46,2% мужского и 53,8% женского. Общий коэффициент рождаемости в уезде составил в 2006 г. 9,5‰, смертности 13,8‰, а коэффициент естественной убыли соответственно -4,3‰. В отличие от соседнего уезда Ида-Вирумаа, в Ляэне-Вирумаа преобладает эстонское население, но имеется также и значительное русскоязычное меньшинство. Эстонцы составляют 84,8% населения, русские 10,7%, украинцы 1,4%, а финны 1,5%, прочие 1,6% (белорусы, немцы, татары, армяне). 16,5% находятся в возрасте 0-14 лет, трудоспособное население 66,6%, старше 65 лет 16,8%. Плотность населения 18,7 чел./км².
Ляэне-Вирумаа
Ля́эне-Ви́румаа (эст. Lääne-Virumaa или Lääne-Viru maakond) — уезд в Эстонии, расположенный в северо-восточной части страны. С севера омывается водами Финского залива. Граничит с уездоми Ида-Вирумаа на востоке, Йыгевамаа на юге и Харьюмаа и Ярвамаа на западе. Административный центр — город Раквере. Уезд в административном отношении делится на 2 города и 13 волостей. Южная часть уезда находится в пределах Пандивереской возвышенности. Там располагается обширная карстовая зона, откуда берут начало многие реки.
В уезде находится старейший в Эстонии Лахемааский национальный парк.
В уезде находится старейший в Эстонии Лахемааский национальный парк.
Что есть интересного в Ляэне-Вирумаа?
1. В старейшем в Эстонии Лахемааском национальном парке под охраной находятся не только лесные, болотные и береговые экосистемы, но и природные сообщества (альвары), геологические памятники (Балтийский глинт), исторические и архитектурные памятники. Лахемааский парк - важнейшая в Европе лесоохранная территория. В национальном парке проложено семь троп: Маякивиская (3 км туда и обратно), Мууксиская природно-культурная (около 5 км), тропа Ояндуского леса (4.7 км), Копрарада - Бобровая (1 км). Алтьяская (3 км) и Кясмуская (3.5 км) природно-культурные и туристическая тропа Вызу-Оанду (9.5 км).
2. Вдоль озера Пиккъярв в Вийтна с удивительно прозрачной водой, за что его ценят аквалангисты, проложена туристическая тропа длиной 2.5 км, пройдя по которой можно увидеть образцы рельефа, оставленного отступающим ледником (озы, камы).
3. Морской музей в Кясму. В исторических грамотах деревня Кясму впервые упоминается в 1453 году. Если верить легенде, название деревушке дал капитан по имени Каспер, спасшийся после кораблекрушения и построивший здесь часовню. Кясму, прославившаяся по всей Эстонии как "деревня капитанов", активно строилась еще до I мировой войны. Морской музей располагается в здании кордона, построенном в конце XIX века.
4. В Раквереском музее городского сословия (ул. Пикк, 50) показана жизнь типичного горожанина средней руки начала XX века. Четыре экспозиции музея представляют собой зал (гостиную), спальню, столовую и кухню, которые обставлены в основном мебелью ХVIII-ХX веков. Тут же выставлены сервизы, столовые приборы, образцы рукоделия, текстильные покрытия и пр. В здании музея, построенном в середине XVIII века, жили портной, шорник, дубильщик и каретник. Последним владельцем дома был кондитер Адольф Сидрон.
5. Развалины орденского замка на холме Валлимяги. В начале XIII века на этом месте уже было городище древних эстов Тарванпеа, на месте которого датские захватчики возвели в XIII веке замок, назвав его на немецкий манер Везенберг. В 1346 году замок перешел во владение немецкого Ливонского ордена, и в следующем столетии на холме Валлимяги построили мощный каменный замок. Замок был разрушен в конце XVI - начале XVII веков в ходе сражений. В 1975 году начались масштабные работы по реставрации и консервации замка. К 700-летию города Раквере на холме Валлимяги установили работу скульптора Тауно Кангро, гигантскую фигуру тура, который сразу бросается в глаза при въезде в город. В замке организуются выставки, распродажи сувениров и рукоделия.
6. Имение Вихула. Первое письменное упоминание об имении Вихула, при строительстве которого умело использовали преимущества рельефа, относится к 1501 году. От усадебного ансамбля сохранилось 25 построек, большая часть из которых была построена в XIX веке, когда имение принадлежало фон Шуберту. К усадьбе примыкает большой парк в английском стиле с искусственными озерами.
7. Имение Палмсе, расположенное в самом центре Лахемааского национального парка, представляет собой один из уникальнейших усадебных ансамблей в странах Балтии. Имение, построенное в XVIII веке и принадлежавшее знатному роду фон Паленов, отреставрировано. Его окружает парк с редкими и вековыми деревьями, лебединым прудом и павильонами. В наши дни в имении открыт музей, в конюшне разместился туристический центр Лахемааского национального парка.
8. Имение Сагади в Лахемааском национальном парке - уникальный усадебный ансамбль в Эстонии. Первые упоминания об имении относятся к середине XV века. Усадебный комплекс, в котором отреставрировано 18 построек, сохранил свою целостность и гармоничность до наших дней и представляет собой историческую и архитектурную ценность.
9. Деревня Алтья - старинная, частично восстановленная рыбацкая деревня. Проходя по Алтьяской природно-культурной тропе, можно заглянуть в старинную корчму, сараи для хранения сетей, покататься на деревенских качелях.
10. Природная учебная тропа Энту берет свое начало от стоянки у озера Валгеярве. Ее протяженность 5.8км, пройти можно за 2-3 часа.
11. Башня-замок Вао. В XIV веке в Эстонии замки башенного типа были не редкость. Их возводили в тех местах, где не нужны были замки с многочисленной охраной. Башню-замок Вао построили, очевидно, во 2-й половине XIV века для охраны сухопутных и водных дорог. Башня стоит на краю бывшего усадебного парка, на высоком склоне. Высота башни, включая подвал, составляет четыре этажа, два нижних имеют своды. Для посетителей башню открыли в 1991 году.
12. Поркуниский музей известняка разместился в надвратно-сторожевой башне старинного замка на острове Кюнгассааре посреди озера Поркуни. Башня осталась от построенного в XV веке замка. Экспозиция музея рассказывает об истории Поркуниского замка и усадьбы. Здесь выставлены образцы эстонского известняка, фотографии построек из него, схемы и карты, рассказывается о карстовых явлениях. В музее представлена выставка работ, посвященных известняку, известного эстонского фотографа Тыниса Саадре.
13. Ландшафтный заказник в Неэрути охватывает территорию в 1272 га. Поросшие лесами невысокие продолговатые холмы озы - чередуются с небольшими озерами. Озы образовались около 10,000 лет назад при отступлении ледника. Известный эстонский геолог Эндель Ряхни, изучавший следы ледниковой деятельности, назвал Неэрути музеем ледникового периода. Длинные и короткие туристические тропы можно пройти под руководством инструктора.
14. Портовый город Кунда известен своим цементным заводом. Производство цемента в 1871 году наладил владелец имения Кунда Джон де Сукантон. Построенная на берегу реки Кунда пудлинговая печь цементного завода, скорее всего, единственный сохранившийся в Европе экземпляр.
15. Имение Килтси и комната адмирала. Усадебный ансамбль Килтси был построен в конце XVIII века. Это имение занимает особое место в истории. В XIX веке оно принадлежало роду фон Крузенштерн. Под руководством Адама Иоганна (Ивана Федоровича) фон Крузенштерна состоялась первая русская кругосветная экспедиция (1803-1806), после которой он составил "Атлас Южного моря". 16 ноября 1995 года в 225-ю годовщину рождения адмирала и ученого Ивана Федоровича Крузенштерна в имении Килтси открылась посвященная ему комната.
16. Стоянка древнего человека на Ламмасмяги неподалеку от имения Кунда (от города Кунда 2.5 км) относится к эпохе мезолита (каменный век, 8-4 тыс. до н. э.). В ходе раскопок на острове бывшего озера было обнаружено свыше 2500 костяных орудий. Старейшее поселение человека на территории Эстонии.
17. В здании пастората в Виру-Нигула, где с 1986 года открыт краеведческий музей, жил и работал пастор и писатель Отто Вильгельм Мазинг, один из первых просветителей Эстонии. Получив разностороннее европейское образование, он кроме пасторской службы, большое внимание уделял культурной деятельности. О. В. Мазинг ввел в эстонский алфавит букву õ ("ы").
18. Неподалеку от деревни Соотагузе находится один из самых больших в Эстонии ледниковых валунов Лодикиви (высота 7м, диаметр 40м) или камень Линды. По легенде Линда, жена Калева, направляясь на север, несла камень в переднике, когда у передника оборвались завязки, и камень упал на землю.
19. Развалины Тоолсеского орденского замка. Замок Тоолсе был последним замком, построенным Ливонским орденом в Эстонии в 1471-73 годах, он наиболее близок к морю. Во время Северной войны в XVIII веке замок был разрушен.
20. Холм Эбавере священная гора древних эстов, его высота 146 м. Как гласит сказание, на горе Эбавере родился бог островитян Тарапита, улетевший затем на остров Сааремаа. Божество, если верить сказанию, имеет самое непосредственное отношение к возникновению на Сааремаа озера Каали.
2. Вдоль озера Пиккъярв в Вийтна с удивительно прозрачной водой, за что его ценят аквалангисты, проложена туристическая тропа длиной 2.5 км, пройдя по которой можно увидеть образцы рельефа, оставленного отступающим ледником (озы, камы).
3. Морской музей в Кясму. В исторических грамотах деревня Кясму впервые упоминается в 1453 году. Если верить легенде, название деревушке дал капитан по имени Каспер, спасшийся после кораблекрушения и построивший здесь часовню. Кясму, прославившаяся по всей Эстонии как "деревня капитанов", активно строилась еще до I мировой войны. Морской музей располагается в здании кордона, построенном в конце XIX века.
4. В Раквереском музее городского сословия (ул. Пикк, 50) показана жизнь типичного горожанина средней руки начала XX века. Четыре экспозиции музея представляют собой зал (гостиную), спальню, столовую и кухню, которые обставлены в основном мебелью ХVIII-ХX веков. Тут же выставлены сервизы, столовые приборы, образцы рукоделия, текстильные покрытия и пр. В здании музея, построенном в середине XVIII века, жили портной, шорник, дубильщик и каретник. Последним владельцем дома был кондитер Адольф Сидрон.
5. Развалины орденского замка на холме Валлимяги. В начале XIII века на этом месте уже было городище древних эстов Тарванпеа, на месте которого датские захватчики возвели в XIII веке замок, назвав его на немецкий манер Везенберг. В 1346 году замок перешел во владение немецкого Ливонского ордена, и в следующем столетии на холме Валлимяги построили мощный каменный замок. Замок был разрушен в конце XVI - начале XVII веков в ходе сражений. В 1975 году начались масштабные работы по реставрации и консервации замка. К 700-летию города Раквере на холме Валлимяги установили работу скульптора Тауно Кангро, гигантскую фигуру тура, который сразу бросается в глаза при въезде в город. В замке организуются выставки, распродажи сувениров и рукоделия.
6. Имение Вихула. Первое письменное упоминание об имении Вихула, при строительстве которого умело использовали преимущества рельефа, относится к 1501 году. От усадебного ансамбля сохранилось 25 построек, большая часть из которых была построена в XIX веке, когда имение принадлежало фон Шуберту. К усадьбе примыкает большой парк в английском стиле с искусственными озерами.
7. Имение Палмсе, расположенное в самом центре Лахемааского национального парка, представляет собой один из уникальнейших усадебных ансамблей в странах Балтии. Имение, построенное в XVIII веке и принадлежавшее знатному роду фон Паленов, отреставрировано. Его окружает парк с редкими и вековыми деревьями, лебединым прудом и павильонами. В наши дни в имении открыт музей, в конюшне разместился туристический центр Лахемааского национального парка.
8. Имение Сагади в Лахемааском национальном парке - уникальный усадебный ансамбль в Эстонии. Первые упоминания об имении относятся к середине XV века. Усадебный комплекс, в котором отреставрировано 18 построек, сохранил свою целостность и гармоничность до наших дней и представляет собой историческую и архитектурную ценность.
9. Деревня Алтья - старинная, частично восстановленная рыбацкая деревня. Проходя по Алтьяской природно-культурной тропе, можно заглянуть в старинную корчму, сараи для хранения сетей, покататься на деревенских качелях.
10. Природная учебная тропа Энту берет свое начало от стоянки у озера Валгеярве. Ее протяженность 5.8км, пройти можно за 2-3 часа.
11. Башня-замок Вао. В XIV веке в Эстонии замки башенного типа были не редкость. Их возводили в тех местах, где не нужны были замки с многочисленной охраной. Башню-замок Вао построили, очевидно, во 2-й половине XIV века для охраны сухопутных и водных дорог. Башня стоит на краю бывшего усадебного парка, на высоком склоне. Высота башни, включая подвал, составляет четыре этажа, два нижних имеют своды. Для посетителей башню открыли в 1991 году.
12. Поркуниский музей известняка разместился в надвратно-сторожевой башне старинного замка на острове Кюнгассааре посреди озера Поркуни. Башня осталась от построенного в XV веке замка. Экспозиция музея рассказывает об истории Поркуниского замка и усадьбы. Здесь выставлены образцы эстонского известняка, фотографии построек из него, схемы и карты, рассказывается о карстовых явлениях. В музее представлена выставка работ, посвященных известняку, известного эстонского фотографа Тыниса Саадре.
13. Ландшафтный заказник в Неэрути охватывает территорию в 1272 га. Поросшие лесами невысокие продолговатые холмы озы - чередуются с небольшими озерами. Озы образовались около 10,000 лет назад при отступлении ледника. Известный эстонский геолог Эндель Ряхни, изучавший следы ледниковой деятельности, назвал Неэрути музеем ледникового периода. Длинные и короткие туристические тропы можно пройти под руководством инструктора.
14. Портовый город Кунда известен своим цементным заводом. Производство цемента в 1871 году наладил владелец имения Кунда Джон де Сукантон. Построенная на берегу реки Кунда пудлинговая печь цементного завода, скорее всего, единственный сохранившийся в Европе экземпляр.
15. Имение Килтси и комната адмирала. Усадебный ансамбль Килтси был построен в конце XVIII века. Это имение занимает особое место в истории. В XIX веке оно принадлежало роду фон Крузенштерн. Под руководством Адама Иоганна (Ивана Федоровича) фон Крузенштерна состоялась первая русская кругосветная экспедиция (1803-1806), после которой он составил "Атлас Южного моря". 16 ноября 1995 года в 225-ю годовщину рождения адмирала и ученого Ивана Федоровича Крузенштерна в имении Килтси открылась посвященная ему комната.
16. Стоянка древнего человека на Ламмасмяги неподалеку от имения Кунда (от города Кунда 2.5 км) относится к эпохе мезолита (каменный век, 8-4 тыс. до н. э.). В ходе раскопок на острове бывшего озера было обнаружено свыше 2500 костяных орудий. Старейшее поселение человека на территории Эстонии.
17. В здании пастората в Виру-Нигула, где с 1986 года открыт краеведческий музей, жил и работал пастор и писатель Отто Вильгельм Мазинг, один из первых просветителей Эстонии. Получив разностороннее европейское образование, он кроме пасторской службы, большое внимание уделял культурной деятельности. О. В. Мазинг ввел в эстонский алфавит букву õ ("ы").
18. Неподалеку от деревни Соотагузе находится один из самых больших в Эстонии ледниковых валунов Лодикиви (высота 7м, диаметр 40м) или камень Линды. По легенде Линда, жена Калева, направляясь на север, несла камень в переднике, когда у передника оборвались завязки, и камень упал на землю.
19. Развалины Тоолсеского орденского замка. Замок Тоолсе был последним замком, построенным Ливонским орденом в Эстонии в 1471-73 годах, он наиболее близок к морю. Во время Северной войны в XVIII веке замок был разрушен.
20. Холм Эбавере священная гора древних эстов, его высота 146 м. Как гласит сказание, на горе Эбавере родился бог островитян Тарапита, улетевший затем на остров Сааремаа. Божество, если верить сказанию, имеет самое непосредственное отношение к возникновению на Сааремаа озера Каали.
В уезде Ида-Вирумаа находятся
Самая полноводная река Эстонии — река Нарва (400 м³ в секунду)
Самая большая в Эстонии система озёр — озера Куртна (40 озёр на 30 км²)
Крупнейшая в мире шахта по добыче горючих сланцев — шахта «Эстония»
Самые высокие трубы в Эстонии — Эстонская электростанция (250 м)
Самые высокие в Эстонии искусственные горы — до 173 м от уровня моря
Самый высокий водопад в Эстонии — водопад Валасте (25 м)
Самый высокий в Эстонии прибрежный глинт (обрыв) — Онтика (56 м)
Самый длинный пляж Эстонии — пляж на Чудском озере (более 30 км)
Самый длинный пляж на морском побережье — Нарва-Йыэсуу (7,5 км)
Самая большая в Эстонии система озёр — озера Куртна (40 озёр на 30 км²)
Крупнейшая в мире шахта по добыче горючих сланцев — шахта «Эстония»
Самые высокие трубы в Эстонии — Эстонская электростанция (250 м)
Самые высокие в Эстонии искусственные горы — до 173 м от уровня моря
Самый высокий водопад в Эстонии — водопад Валасте (25 м)
Самый высокий в Эстонии прибрежный глинт (обрыв) — Онтика (56 м)
Самый длинный пляж Эстонии — пляж на Чудском озере (более 30 км)
Самый длинный пляж на морском побережье — Нарва-Йыэсуу (7,5 км)
Природа Ида-Вирумаа
В течение тысячелетий крупнейшие реки уезда сформировали, служащий естественной защитой — глинт. Меньшие реки несут свои воды в море, формируя береговые уступы. К ним относятся: Тырвайыги, Лангевоя и Алуоя. Самая высокая — Валасте. Чем длинее берег, тем более развиты береговые выступы, давая местным жителям больше свободы.
Прибрежье Сака-Онтика-Тойла ябляется наивысшим Балтийским глинтом, и наиболее длинной неразрывной частью, пролегающей от Сака до Тойлаской глинтовой бухты. Внимание археологов он привлек ещё пару веков назад, прежде всего своими открытыми наслоениями кембрийского и до-ордовиковского периодов.
Средняя высота прибрежья — более 50 метров, вблизи Онтика, она достигает своего максимума — 55,6 м. Между берегом и водной границей местность неровная, с очень каменистой осыпью. Здесь находится, наивысший в Эстонии, 25-метровый водопад Валасте. В 1996 году, по предложению комиссии по защите природы Северо-Восточное приморье было объявлено природным наследием и народным символом. Также, организация ЮНЕСКО признала его мировым наследием.
Система озер Куртна крупнейшая в Эстонии. Она расположена на образовании, сформированном во время ледникового периода в окрестностях Куртна. Более 30 км² заняты 40 различными по площади и глубине озёрами. В регионе в течение десятилетий сформировалась своеобразная экосистема. В 1987 году здешняя природа стала частью ландшафтного заповедника.
Группа холмов Синимяэ в Вайвара состоит из 3, связанных между собой, холмов, ориентированных с востока на запад. Их общая длина — 3,4 км, высота основания — около 35 метров. Абсолютная высота: Торнмяги — 69,9 м, Пыргухауамяги — 82,3 м и Паргимяги — 84,6 м.
Парк Ору наиболее богатый парк Эстонии (более 200 видов деревьев и кустарника), расположенный в устье реки Пюхайые, и возведенный в конце XIX, начале XX веков согласно плану и под руководством директора Рижского зоопарка Г. Куфалдти. Озеро Улъястэ находится на высоте 66 м над уровнем моря. Его средняя глубина — 2,5 м. В окрестностях озера множество источников. Озеро является местом отдыха для жителей Кивиыли и Сонда.
В райoне Борони Йыэ (в Ору) находятся насаждения, которым уже более 100 лет. Сюда ещё не ступала нога человека. Древний лес дополняют 1,5 метровые папоротники и толстый слой мха. В ложбине реки видны выступающие породы средне-девонского периода.
Нарвский водопад расположен на реке Нарва, там, где Кренгольмский остров делит реку на две. Высота восточного водопада: 6-6,6 м, западного: 3,2-6,5 м. Из-за плотины гидроэлектростанции — водопад большую часть времени — мелководный.
Прибрежье Сака-Онтика-Тойла ябляется наивысшим Балтийским глинтом, и наиболее длинной неразрывной частью, пролегающей от Сака до Тойлаской глинтовой бухты. Внимание археологов он привлек ещё пару веков назад, прежде всего своими открытыми наслоениями кембрийского и до-ордовиковского периодов.
Средняя высота прибрежья — более 50 метров, вблизи Онтика, она достигает своего максимума — 55,6 м. Между берегом и водной границей местность неровная, с очень каменистой осыпью. Здесь находится, наивысший в Эстонии, 25-метровый водопад Валасте. В 1996 году, по предложению комиссии по защите природы Северо-Восточное приморье было объявлено природным наследием и народным символом. Также, организация ЮНЕСКО признала его мировым наследием.
Система озер Куртна крупнейшая в Эстонии. Она расположена на образовании, сформированном во время ледникового периода в окрестностях Куртна. Более 30 км² заняты 40 различными по площади и глубине озёрами. В регионе в течение десятилетий сформировалась своеобразная экосистема. В 1987 году здешняя природа стала частью ландшафтного заповедника.
Группа холмов Синимяэ в Вайвара состоит из 3, связанных между собой, холмов, ориентированных с востока на запад. Их общая длина — 3,4 км, высота основания — около 35 метров. Абсолютная высота: Торнмяги — 69,9 м, Пыргухауамяги — 82,3 м и Паргимяги — 84,6 м.
Парк Ору наиболее богатый парк Эстонии (более 200 видов деревьев и кустарника), расположенный в устье реки Пюхайые, и возведенный в конце XIX, начале XX веков согласно плану и под руководством директора Рижского зоопарка Г. Куфалдти. Озеро Улъястэ находится на высоте 66 м над уровнем моря. Его средняя глубина — 2,5 м. В окрестностях озера множество источников. Озеро является местом отдыха для жителей Кивиыли и Сонда.
В райoне Борони Йыэ (в Ору) находятся насаждения, которым уже более 100 лет. Сюда ещё не ступала нога человека. Древний лес дополняют 1,5 метровые папоротники и толстый слой мха. В ложбине реки видны выступающие породы средне-девонского периода.
Нарвский водопад расположен на реке Нарва, там, где Кренгольмский остров делит реку на две. Высота восточного водопада: 6-6,6 м, западного: 3,2-6,5 м. Из-за плотины гидроэлектростанции — водопад большую часть времени — мелководный.
Культура в Ида-Вирумаа
Культурная жизнь Ида-Вирумаа яркая и многообразная. Кроме эстонских коллективов, содействующих сохранению и развитию национальной культуры, в уезде так же представлены танцевальные и певческие коллективы русского, белорусского, украинского, немецкого, ингерманландского, татарского, польского, еврейского, узбекского и чувашского народов. Культурная жизнь уезда освещается двуязычной уездной газетой "Северное побережье" (эст. "Põhja rannik")
В уезде так же действуют одни из старейших в Эстонии коллективов – Люганусский певческий хор (основан в 1855 году) и Йыхвиский смешанный хор HELI (основан в 1862 году). Ряды хоровых исполнителей дополняют Авинурмеский, Оонурмеский, Атсаламаский, Кивиылиский, Нарвский, Силламяэский, Кохтла-Ярвский, Азериский, Кохтла-Ныммеский, Йизакуский певческие хоры и многочисленные школьные хоры. На всеобщих певческих праздниках Ида-Вирумаа представляют свыше 2000 певцов.
Из коллективов народных танцев наиболее известные – танцевальный ансамбль VIRULANE, Йыхвиская женская танцевальная группа GEVI, Силламяэский SUVENIIR, Нарвский JUN-OST, танцевальные группы Таммику, Мяетагузе, Йызаку, Люганузе, Майдла, Вока, и др.
По традиции, каждый год в уезде проходят дни хоровой песни, народных танцев, народной музыки, духовой музыки, вокальных ансамблей и кружков драмы. Через год состоится фольклёрный фестиваль KIRDE KILLAD, популярны так же певческие праздники, проходящие на Тойлаской певческой сцене и танцевальные праздники, организуемые на стадионе Вока. Из недавно сложившихся больших общественных мероприятий можно выделить Кохтла-Ныммеский праздник Tuhamägede Talvine Tantsupidu и проводимый на горе Синивоорэ Suvine Tuhamägede Tantsupidu.
Из известных по всей республике культурных мероприятий можно назвать ярмарку рукоделия VIRU NIKERDAJA, Авинурмескую бочарную ярмарку, рыбную ярмарку Лохусуу, Йыхвиский фестиваль RAHVUSKULTUURISELTSIDE LOOMEPADA и народный праздник Peipsi Jaanik, организуемый в Вайкла.
В уезде так же действуют одни из старейших в Эстонии коллективов – Люганусский певческий хор (основан в 1855 году) и Йыхвиский смешанный хор HELI (основан в 1862 году). Ряды хоровых исполнителей дополняют Авинурмеский, Оонурмеский, Атсаламаский, Кивиылиский, Нарвский, Силламяэский, Кохтла-Ярвский, Азериский, Кохтла-Ныммеский, Йизакуский певческие хоры и многочисленные школьные хоры. На всеобщих певческих праздниках Ида-Вирумаа представляют свыше 2000 певцов.
Из коллективов народных танцев наиболее известные – танцевальный ансамбль VIRULANE, Йыхвиская женская танцевальная группа GEVI, Силламяэский SUVENIIR, Нарвский JUN-OST, танцевальные группы Таммику, Мяетагузе, Йызаку, Люганузе, Майдла, Вока, и др.
По традиции, каждый год в уезде проходят дни хоровой песни, народных танцев, народной музыки, духовой музыки, вокальных ансамблей и кружков драмы. Через год состоится фольклёрный фестиваль KIRDE KILLAD, популярны так же певческие праздники, проходящие на Тойлаской певческой сцене и танцевальные праздники, организуемые на стадионе Вока. Из недавно сложившихся больших общественных мероприятий можно выделить Кохтла-Ныммеский праздник Tuhamägede Talvine Tantsupidu и проводимый на горе Синивоорэ Suvine Tuhamägede Tantsupidu.
Из известных по всей республике культурных мероприятий можно назвать ярмарку рукоделия VIRU NIKERDAJA, Авинурмескую бочарную ярмарку, рыбную ярмарку Лохусуу, Йыхвиский фестиваль RAHVUSKULTUURISELTSIDE LOOMEPADA и народный праздник Peipsi Jaanik, организуемый в Вайкла.
Образование в Ида-Вирумаа
В общеобразовательных школах уезда обучается 20 800 учащихся, из них 80 % обучаются в школах с русским языком обучения. В Ида-Вирумаа действует 51 общеобразовательная школа (С русским языком обучения - 28, с эстонским - 15, двуязычных - 8), 60 дошкольных учреждений и 6 учреждений, дающих профессионально-техническое образование. Высшее образование возможно получить в двух вузах: в Нарвском Колледже Тартуского Университета и в Вирумааском колледже Таллиннского технического университета. Первый специализируется на подготовке преподавателей и социальных работников, а второй — на высшем образовании в технической сфере. В двух колледжах обучаются более 1300 студентов. Точный обзор о работе частных вузов отсутствует.
Экономика Ида-Вирумаа
В уезде длительная история развития промышленности — здесь находятся основные энергетические и производственные мощности Эстонии, которые дают примерно 16% от общего промышленного продукта Эстонии.
Крупнейшие экономические направления:
добыча горючего сланца, производство электроэнергии и теплоэнергии
химическая промышленность
торговля
строительство и производство строительных материалов
деревообработка
металлообработка
производство продуктов питания
туризм
По состоянию на апрель 2009 года, 13,8% трудоспособного населения Ида-Вирумаа числились безработными.
Энергетика
Четверть жителей Ида-Вирумаа связаны с энергетикой — это добыча сланца и производство электро- и теплоэнергии. В Нарве — городе энергетиков — производство энергии при помощи водяного колеса началось уже в конце XIX века, сегодня же электричество отсюда поступает на территорию всей республики.
Производство электричества осуществляется благодаря залегающему в недрах уездах (до 70 м) горючему сланцу. Его добычей занимается концерн «Ээсти Пылевкиви» (эст. Eesti Põlevkivi), который добывает в год 10-12 млн. тонн сланца из недр Эстонского сланцевого месторождения, которое простирается с запада на восток от Кивиыли до Нарвы и с севера на юг от Йыхви до Вяйке-Пунгерья. Добыча сланца осуществляется т. н. открытым способом на карьерах (разрезах) «Нарва» и «Айду», а также на двух подземных шахтах — «Эстония» и «Виру». Химическая промышленность стала использовать сланец уже в 20-е гг. XX века, в 50-е гг. добыча сланца была сориентирована на производство электричества, что сохраняется и сегодня — на производство же сланцевого масла уходит около одной пятой части добываемого сланца. Производство электроэнергии на базе горючего сланца сохранится примерно в течение 30 лет.
Крупнейшие экономические направления:
добыча горючего сланца, производство электроэнергии и теплоэнергии
химическая промышленность
торговля
строительство и производство строительных материалов
деревообработка
металлообработка
производство продуктов питания
туризм
По состоянию на апрель 2009 года, 13,8% трудоспособного населения Ида-Вирумаа числились безработными.
Энергетика
Четверть жителей Ида-Вирумаа связаны с энергетикой — это добыча сланца и производство электро- и теплоэнергии. В Нарве — городе энергетиков — производство энергии при помощи водяного колеса началось уже в конце XIX века, сегодня же электричество отсюда поступает на территорию всей республики.
Производство электричества осуществляется благодаря залегающему в недрах уездах (до 70 м) горючему сланцу. Его добычей занимается концерн «Ээсти Пылевкиви» (эст. Eesti Põlevkivi), который добывает в год 10-12 млн. тонн сланца из недр Эстонского сланцевого месторождения, которое простирается с запада на восток от Кивиыли до Нарвы и с севера на юг от Йыхви до Вяйке-Пунгерья. Добыча сланца осуществляется т. н. открытым способом на карьерах (разрезах) «Нарва» и «Айду», а также на двух подземных шахтах — «Эстония» и «Виру». Химическая промышленность стала использовать сланец уже в 20-е гг. XX века, в 50-е гг. добыча сланца была сориентирована на производство электричества, что сохраняется и сегодня — на производство же сланцевого масла уходит около одной пятой части добываемого сланца. Производство электроэнергии на базе горючего сланца сохранится примерно в течение 30 лет.
Административно-территориальное деление Ида-Вирумаа
В составе уезда 22 самоуправления: 7 городов и 16 волостей.
Города:
Йыхви
Кивиыли
Кохтла-Ярве
Нарва
Нарва-Йыэсуу
Пюсси
Силламяэ
Волости
Авинурме
Азери
Алайыэ
Вайвара
Ийзаку
Иллука
Йыхви
Кохтла
Кохтла-Нымме
Лохусуу
Люганузе
Майдла
Мяэтагузе
Сонда
Тойла
Тудулинна
Города:
Йыхви
Кивиыли
Кохтла-Ярве
Нарва
Нарва-Йыэсуу
Пюсси
Силламяэ
Волости
Авинурме
Азери
Алайыэ
Вайвара
Ийзаку
Иллука
Йыхви
Кохтла
Кохтла-Нымме
Лохусуу
Люганузе
Майдла
Мяэтагузе
Сонда
Тойла
Тудулинна
Население уезда Ида-Вирумаа
В уезде, как и в целом Эстонии, сложилась неблагоприятная демографическая обстановка. Так, на 1 января 2006 года в уезде проживало 173 777 жителей, из которых 44,8% были мужского и 55,2% женского пола. Общий коэффициент рождаемости в уезде за 2005 год составил 9,4‰, а смертности 15,3‰. Таким образом естественный прирост был отрицательным -5,9‰.
Характерной особенностью уезда является преобладание в нём русскоязычного населения. 70,8% населения составляют русские (123 тыс.), 19,9% эстонцы (34 тыс.), 2,7% украинцы, 2,8% белорусы, 1,4% финны и ингерманландцы, 2,4% прочие (немцы, татары, армяне и др.)
Характерной особенностью уезда является преобладание в нём русскоязычного населения. 70,8% населения составляют русские (123 тыс.), 19,9% эстонцы (34 тыс.), 2,7% украинцы, 2,8% белорусы, 1,4% финны и ингерманландцы, 2,4% прочие (немцы, татары, армяне и др.)
Ида-Вирумаа — один из наиболее ранних регионов Эстонии, куда прибыли поселенцы. Одно из наиболее известных мест поселений находится недалеко от Кунда. Около 3 000 лет назад на плато северного побережья располагалась возделываемая территория. Самые ранние из найденных железных предметов находились в захоронении Сопе (Люганусе).
В завершение спокойного и мирного периода, в X — XIII веках на землю Виру приплыли викинги. Их могильники расположены в северной и восточной частях уезда. 18 февраля 1268 года в Вирумаа устремились новгородцы под предводительством князя Дмитрия Александровича и псковитяне во главе с литовским князем Довмонтом. В начале XIII века здешнюю землю опустошали немецкие крестоносцы. В 1219—1220 годах народ был крещен датчанами. Их власть над северной частью Эстонии продлилась более одного века.
В 1346 году Дания продала свои владения Тевтонскому ордену, чем обозначилось начало мирного периода, завершившегося в 1558 году Ливонской войной с Русским царством.
В завершение спокойного и мирного периода, в X — XIII веках на землю Виру приплыли викинги. Их могильники расположены в северной и восточной частях уезда. 18 февраля 1268 года в Вирумаа устремились новгородцы под предводительством князя Дмитрия Александровича и псковитяне во главе с литовским князем Довмонтом. В начале XIII века здешнюю землю опустошали немецкие крестоносцы. В 1219—1220 годах народ был крещен датчанами. Их власть над северной частью Эстонии продлилась более одного века.
В 1346 году Дания продала свои владения Тевтонскому ордену, чем обозначилось начало мирного периода, завершившегося в 1558 году Ливонской войной с Русским царством.
Ида-Вирумаа
И́да-Ви́румаа (эст. Ida-Virumaa) — крупнейший, преимущественно русскоязычный уезд (мааконд) на северо-востоке Эстонии, границы которого простираются до Финского залива на севере, до реки Нарвы на востоке и на юге — до Чудского озера. На западе и юго-западе уезда граница тянется через леса и болота, вдоль территории Ляэне-Вирумааского и Йыгеваского уездов. Площадь Ида-Вирумаа — 3364,05 км², что составляет 7,4 % от площади всего государства. В центре уезда, в 165 км от Таллина, находится административный, финансовый и культурный центр Ида-Вирумаа - город Йыхви.
Что есть интересного в Ида-Вирумаа?
1. Побережье Сака-Онтика-Тойла - это важнейшая достопримечательность Ида-Вирумаа. С самого высокого (до 56 метров над уровнем моря), плитнякового уступа открывается прекрасный вид на море. Побережье хорошо подходит для пеших и велосипедных походов. На самой высокой точке обрыва, в Сака, недавно открыт новый спа-отель, рядом с которым можно спуститься к морю по лестнице.
2. Водопад Валасте в Онтика - самый высокий в Эстонии: вода здесь падает с 20-метровой высоты. Водопад образовался всего несколько десятилетий назад во время осушительных работ, в устье канала, врезанном в окологлинтовое плитняковое плато и глинтовый обрыв. Со смотровой площадки прекрасно просматривается как сам водопад, так и результат его работы.
3. Шахтерский парк-музей в Кохтла (находится в Кохтла-Нымме) был открыт в декабре 2001 года. В 1937-2001 году здесь действовала шахта, созданная при фабриках по производству сланцевого масла. Рядом с шахтой работал уникальный комплекс ручной сортировки, в котором при обогащения сланца до самого закрытия шахты использовался в основном женский ручной труд. В музее можно посидеть в огромном карьерном самосвале "БелАЗ", посетить центр сортировки и обогащения, приобрести сувенир - окаменелость, найденную в породах сланца и плитняка, ознакомиться со сланцевым карьером. Есть возможность заняться скалолазанием на стене обогатительной фабрики, где открыт скалолазный центр.
4. Музей Ийзаку основан в 1975 году. В собрании музея около 23,000 экспонатов, из которых 1600 выставлено для посетителей. Экспозиции распределены по темам в отдельных залах: жилая рига, мастерская, старое школьное помещение, помещение пожарной станции и т.д. Рядом, на горе Тяхтвере, расположена смотровая вышка (высота 28 метров).
5. Парк Тойла-Ору. В 1897 году богатый русский купец Григорий Елисеев скупил в предустье реки Пюхайыги около 144 гектаров земли, чтобы построить там роскошный дворец. Дворец Ору был построен к 1899 году. В 1934 году дворцовый комплекс вместе с парком был выкуплен эстонскими промышленниками у Елисеева за 100,000 крон и подарен Эстонской Республике для летней резиденции главы государства. В 1935-1940 дворец служил летней резиденцией президента ЭР Константина Пятса. Дворец в Ору был разрушен во время II мировой войны, сейчас парк охраняется государством.
6. Туристическая тропа Котка в районе Ийзаку (6 км) пролегает через верховое болото Рюйтли, где можно ознакомиться с различными лесными сообществами и увидеть деревья с различными любопытными пороками роста. Вдоль тропы можно увидеть также лесосеку, живописное болотное озеро и болотный остров, хижину Карьюзе, шалаш и "золотой рудник".
7. Болото Ристикиви, которое называют также болотом Имату, это природный ландшафт с живописными песчаными хребтами (здесь их называют гривами), которые разделены переходными болотцами. Туристическая тропа на болоте не обозначена, поэтому здесь рекомендуется ходить только с проводником.
8. Женский монастырь Куремяэ был построен в 1892 году под руководством эстляндского губернатора князя Сергея Владимировича Шаховского. В монастыре красивая церковь с богатым убранством и обширный парк с большим количеством подсобных строений и надвратных башен. В монастыре около 100 насельниц. В монастырском саду растёт дуб с обхватом ствола 4.3 метра, среди верующих он известен как "святое дерево".
9. Укрепленный вассальный замок в Пуртсе. Построен предположительно в 1533-1565 годах и был связан с переходом поместья Пуртсе в руки дворянского рода Таубедов. На протяжении своей истории поместье вассала Пуртсе было несколько раз сожжено и заново построено. Особенно сильно пострадало имение во время Ливонской и Северной войн. Теперь в отреставрированном замке проводятся концерты, выставки и различные мероприятия.
10. Нарвская крепость - это одно из старейших и крупнейших сооружений подобного рода в Эстонии (построена в ХIII-ХVII веках). Вместе со стоящей по другую сторону реки Нарвы крепостью Ивангород образует уникальный для Северной Европы архитектурный ансамбль. Для посетителей открыто три крыла и башня Пикк Херманн ("Длинный Герман"). В западном и северном крыле восстановлены исторические интерьеры. В пяти залах крепости расположена выставка истории города Нарва с XIII до начала XX столетия. Интерес представляют произведения местных мастеров, цеховые флаги, оружие, потребительские товары, архитектурные детали. Устраиваются также временные выставки. На территории крепости проводятся разнообразные мероприятия, празднования и фестивали.
11. Мыза и парк Кальви. Несколько лет назад в отреставрированном здании мызы был открыт роскошный отель.
2. Водопад Валасте в Онтика - самый высокий в Эстонии: вода здесь падает с 20-метровой высоты. Водопад образовался всего несколько десятилетий назад во время осушительных работ, в устье канала, врезанном в окологлинтовое плитняковое плато и глинтовый обрыв. Со смотровой площадки прекрасно просматривается как сам водопад, так и результат его работы.
3. Шахтерский парк-музей в Кохтла (находится в Кохтла-Нымме) был открыт в декабре 2001 года. В 1937-2001 году здесь действовала шахта, созданная при фабриках по производству сланцевого масла. Рядом с шахтой работал уникальный комплекс ручной сортировки, в котором при обогащения сланца до самого закрытия шахты использовался в основном женский ручной труд. В музее можно посидеть в огромном карьерном самосвале "БелАЗ", посетить центр сортировки и обогащения, приобрести сувенир - окаменелость, найденную в породах сланца и плитняка, ознакомиться со сланцевым карьером. Есть возможность заняться скалолазанием на стене обогатительной фабрики, где открыт скалолазный центр.
4. Музей Ийзаку основан в 1975 году. В собрании музея около 23,000 экспонатов, из которых 1600 выставлено для посетителей. Экспозиции распределены по темам в отдельных залах: жилая рига, мастерская, старое школьное помещение, помещение пожарной станции и т.д. Рядом, на горе Тяхтвере, расположена смотровая вышка (высота 28 метров).
5. Парк Тойла-Ору. В 1897 году богатый русский купец Григорий Елисеев скупил в предустье реки Пюхайыги около 144 гектаров земли, чтобы построить там роскошный дворец. Дворец Ору был построен к 1899 году. В 1934 году дворцовый комплекс вместе с парком был выкуплен эстонскими промышленниками у Елисеева за 100,000 крон и подарен Эстонской Республике для летней резиденции главы государства. В 1935-1940 дворец служил летней резиденцией президента ЭР Константина Пятса. Дворец в Ору был разрушен во время II мировой войны, сейчас парк охраняется государством.
6. Туристическая тропа Котка в районе Ийзаку (6 км) пролегает через верховое болото Рюйтли, где можно ознакомиться с различными лесными сообществами и увидеть деревья с различными любопытными пороками роста. Вдоль тропы можно увидеть также лесосеку, живописное болотное озеро и болотный остров, хижину Карьюзе, шалаш и "золотой рудник".
7. Болото Ристикиви, которое называют также болотом Имату, это природный ландшафт с живописными песчаными хребтами (здесь их называют гривами), которые разделены переходными болотцами. Туристическая тропа на болоте не обозначена, поэтому здесь рекомендуется ходить только с проводником.
8. Женский монастырь Куремяэ был построен в 1892 году под руководством эстляндского губернатора князя Сергея Владимировича Шаховского. В монастыре красивая церковь с богатым убранством и обширный парк с большим количеством подсобных строений и надвратных башен. В монастыре около 100 насельниц. В монастырском саду растёт дуб с обхватом ствола 4.3 метра, среди верующих он известен как "святое дерево".
9. Укрепленный вассальный замок в Пуртсе. Построен предположительно в 1533-1565 годах и был связан с переходом поместья Пуртсе в руки дворянского рода Таубедов. На протяжении своей истории поместье вассала Пуртсе было несколько раз сожжено и заново построено. Особенно сильно пострадало имение во время Ливонской и Северной войн. Теперь в отреставрированном замке проводятся концерты, выставки и различные мероприятия.
10. Нарвская крепость - это одно из старейших и крупнейших сооружений подобного рода в Эстонии (построена в ХIII-ХVII веках). Вместе со стоящей по другую сторону реки Нарвы крепостью Ивангород образует уникальный для Северной Европы архитектурный ансамбль. Для посетителей открыто три крыла и башня Пикк Херманн ("Длинный Герман"). В западном и северном крыле восстановлены исторические интерьеры. В пяти залах крепости расположена выставка истории города Нарва с XIII до начала XX столетия. Интерес представляют произведения местных мастеров, цеховые флаги, оружие, потребительские товары, архитектурные детали. Устраиваются также временные выставки. На территории крепости проводятся разнообразные мероприятия, празднования и фестивали.
11. Мыза и парк Кальви. Несколько лет назад в отреставрированном здании мызы был открыт роскошный отель.
В Ида-Вирумаа, с её таинственной и разнообразной природой (площадь 3363 км2, около 200,000 жителей), Вы найдёте всё то, что по остальной Эстонии разбросано тут и там. Тянущийся ввысь глинт Онтика - величественная стена, представляющая собой северную границу Ида-Вирумаа. Полноводная река Нарва с водохранилищем образует восточную границу региона. На западе простираются тенистые леса, где бродят медведи и волки. Южная граница уезда - живописные песчаные дюны и сосновые леса на берегу Чудского озера. В Ида-Вирумаа обнаружены места древнейших поселений в Эстонии, есть находки, относящиеся к железному веку. Здесь много мест жертвоприношений и древних городищ, которые на протяжении столетий служили основой силы и стойкости местных жителей. Есть и сохранившиеся со средневековья поместья и замки, церкви и монастыри. Синеющие вдали вершины - это терриконы - отвалы пород, которые разбросаны по всему промышленному региону. Индустриальные пейзажи достойны внимания как охотников за приключениями, так и любителей природы. Производство и туризм создают удивительные контрасты. Всё это делает Ида-Вирумаа особенным, достойным внимания местом!
Virumaa
Virumaa on üks Eesti varaseima inimasustusega piirkondi Eestis. üks tuntumaid keskmisesse kiviaega kuuluv leiukoht asub Kunda lähedal. Narva jõe orgus hakkasid umbes 8000 aastat tagasi elama kiviaja küttid-kalastajad. Umbes 3000 aastat tagasi laienes asustus uutele viljelusaladele piki põhjaranniku lavamaad. Eesti vanimad raudesemed on leitud Lüganuse valla Sope kalmest.
Esiaja rikkal ja rahutul lõpuperioodil, 10.-13. sajandil tulid Virusse vadjalased, nende kääpad paiknevad maakonna ida- ja lõunaosas. 18.02.1268 tungisid Virumaale novgorodlased vürst Dmitri ja pihkvalased oma leedulasest vürsti Daumantase juhtimisel. 13. sajandi algul rüüstasid siin saksa ristisõdijad, 1219.-20. Ristisid rahvast taanlased, mille käigus tähendati esmakordselt üles ka külakohad ja nende suurused. Taani võim püsis Põhja-Eestis üle saja aasta. 1346 müüs Taani oma valdused Saksa Ordule. Viimane kindlustas üle 200 aasta kestnud rahuperioodi, mille katkestas 1558. aastal alanud Liivi sõda.
1700. aastal alanud Põhjasõjas piirasid venelased jälle Narvat, kuid kuningas Karl XII juhitud Rootsi armee lõi lahinguväljal kolmekordses ülekaalus olnud vene vägesid. Venelased võtsid revanzhi aastal 1704, kui Peeter I juhtimisel sunniti Narva linn kapituleeruma ja Ida-Virumaast sai vene tsaaririigi osa.
Vene revolutsioonide segaduses kuulutati 1918 veebruaris välja Eesti Vabariik. 1940.aastal toimus Eestis enamlaste riigipööre ning Eesti kuulutati Nõukogude Liidu osaks. Eesti jätkas Nõukogude Liidu osana. Aga kohe kui 1991. aasta augustis Venemaal toimunud ebaõnnestunud riigipöördekatse järel võimalus avanes, kuulutati end taas iseseisvaks.
Esiaja rikkal ja rahutul lõpuperioodil, 10.-13. sajandil tulid Virusse vadjalased, nende kääpad paiknevad maakonna ida- ja lõunaosas. 18.02.1268 tungisid Virumaale novgorodlased vürst Dmitri ja pihkvalased oma leedulasest vürsti Daumantase juhtimisel. 13. sajandi algul rüüstasid siin saksa ristisõdijad, 1219.-20. Ristisid rahvast taanlased, mille käigus tähendati esmakordselt üles ka külakohad ja nende suurused. Taani võim püsis Põhja-Eestis üle saja aasta. 1346 müüs Taani oma valdused Saksa Ordule. Viimane kindlustas üle 200 aasta kestnud rahuperioodi, mille katkestas 1558. aastal alanud Liivi sõda.
1700. aastal alanud Põhjasõjas piirasid venelased jälle Narvat, kuid kuningas Karl XII juhitud Rootsi armee lõi lahinguväljal kolmekordses ülekaalus olnud vene vägesid. Venelased võtsid revanzhi aastal 1704, kui Peeter I juhtimisel sunniti Narva linn kapituleeruma ja Ida-Virumaast sai vene tsaaririigi osa.
Vene revolutsioonide segaduses kuulutati 1918 veebruaris välja Eesti Vabariik. 1940.aastal toimus Eestis enamlaste riigipööre ning Eesti kuulutati Nõukogude Liidu osaks. Eesti jätkas Nõukogude Liidu osana. Aga kohe kui 1991. aasta augustis Venemaal toimunud ebaõnnestunud riigipöördekatse järel võimalus avanes, kuulutati end taas iseseisvaks.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)